從古今天象看正法修煉的延續(2)
——滅佛招天譴 精準看預言
本文從天象文化的最低視角，回顧歷史，揭開天人合一的精妙；辨析當代，可以看到時間在一次次延續，在天象上留下了一次次的標記。那不僅僅是留給未來的見證，更是對當代人的天警。
（接前文）
世人對歷史的認知，因為只侷限在歷史的表面，看不到深層的因果關係，所以常常背離天道。本篇的主人公後周世宗柴榮，一直被認為是少有的明君，他勤儉治國、全面改革、開疆擴土、戰功赫赫，卻壯年暴死，年僅39歲。從古到今，人間一直為他的英年早逝惜憐嘆婉──但是在天道衡量，這卻是一位逆天的帝王，兩度凶險的天象，把柴榮逆天的大罪，刻寫在了天象之上。
1. 熒惑守太微，預示滅佛罪
太微垣，代表朝廷政府。火星熒惑是天罰，熒惑守太微，是天譴帝王，或帝王殞命、朝廷顛覆的預兆。
 圖：954～955年凶險天象──熒惑守太微（後周世宗登基顯德元年～二年） |
後周世宗柴榮954年初登基，當年漢歷年底（955年初），就出現了熒惑守太微的凶險天象，預兆柴榮將因一場彌天大罪，遭到天譴──當火星走完了守太微的天象，再次犯（經過）太微垣的時候，955年夏五月，柴榮開始了全國滅佛，下詔大毀佛寺。境內佛法寺廟，除了有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國共拆寺院30336所，只保留2000餘所重點寺院，毀佛像鑄錢[1][2]。
滅佛可是天大的罪業。柴榮之前，有三位帝王滅佛，結果都是壯年暴死，禍及子孫。這三位滅佛的帝王分別是北魏的拓跋燾、北週的宇文邕、唐朝的李炎：
北魏太武帝拓跋燾戰功赫赫，親率鐵騎踏平四國，一統北方。他推崇道教，推動了「天師道」在北魏的傳播。但是31歲時，拓跋燾在漢人重臣崔浩的慫恿下，不顧國師「天師道」創始人寇謙之的反對，下詔令50歲以下僧侶還俗，以增加兵員、勞役、賦稅。39歲時下了最嚴厲的滅佛詔，在全國搗毀佛像、焚燒佛經、拆除寺院、活埋僧侶。雖然拓跋燾推崇道教，但道教無法普度眾生，所以興道的功德比興盛佛法的功德要小，也抵不上滅佛的天大罪業，結果拓跋燾45歲時被宦官殺死，兩個兒子（太子和恭宗）也相繼死於宦官之手。
北周武帝宇文邕，也是戰功卓著，一統北方。他32歲佛道齊滅，奪寺4萬所，焚毀佛跡，強迫300萬僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。36歲正在春風得意、御駕親征之際，暴病而亡，不久宇文皇族被殺絕，江山被隋朝取代。
唐武宗李炎也有戰功，派兵平定了藩鎮叛亂，擊敗回鶻，穩定了漠北。他篤信道教，但不信佛，26歲登基後就開始為難佛教。32歲正式下詔滅佛，明令拆除寺廟4600餘所，小寺院4萬餘所，每郡只留一寺，焚毀佛經，燒熔佛像鑄錢，強令26萬多僧尼還俗[3]，史稱會昌滅佛。但是當時藩鎮勢力大，信佛的人很多，滅佛聖旨在一些地方受到抵制。第二年武宗暴死，年僅33歲。
後周的柴榮不懂上述三朝這些歷史教訓，強制推行滅佛。面對手下人敬天畏佛的心理，他甚至說：「佛是佛，像是像。佛連身上的肉、眼都能施捨，砸佛像鑄錢，佛也會同意的。如果我的身體可用來救濟民眾，我也在所不惜。」
柴榮下令毀天下佛像鑄錢，只要家中私藏五斤以上的銅佛像，不上繳即判死刑。一時天下佛像幾滅。鎮州（今河北石家莊正定縣）大悲寺有一尊銅製大觀音像極為靈驗，去砸佛像的人都折斷手腕而死，無人敢再動。柴榮「御駕親征」，自己上陣用大斧子砍毀菩薩胸部，親自推動滅佛運動！
滅佛四年，迎來一個更凶險的天象。
2. 熒惑守房，天責逆王
許多人知道「熒惑守心」是歷史上最凶險、最重要的天象，但很少聽說「熒惑守房」。其實，《史記》是把「熒惑守心、守房」相提並論的。《史記﹒天官書》上講：「（火）犯守房、心，王者惡之。」可見，熒惑守房，也是帝王的天難。
 圖:公元959年天象圖──熒惑逆行守房宿，柴榮滅佛遭天責。 |
天象是預言，也是歷史功過的天道評判。熒惑順行守心對應的帝王，是帝位最正的，如秦始皇、唐太宗；熒惑逆行守心對應的帝王，是大逆不道、逆天而行的，如梁武帝蕭衍、後梁太祖朱溫。同樣在逆行守房、守尾天象下應劫的帝王，也是逆天的。而守房宿，偏離了心宿，這樣對應的帝王，帝位來之不正，那是上天的昭示和給他的定論。
儘管史書說柴榮是授後周太祖郭威遺命即位，現代人也都這麼認為，其實是禁不起推敲的。柴榮是郭威夫人柴氏的親姪子，被郭威收為養子，改名郭榮──柴榮登基後改回柴姓，顯然是對養父賜姓的背叛。背棄了養父先皇的賜姓，怎能說是承接先皇的法統？
我用慧眼通功能追視這段天象對應的歷史，發現柴榮的帝位是搶來的。後周太祖郭威的成年的兒子都被前朝皇帝殺了，太祖與後妃是想傳位給年幼的親生兒子。但是太祖死後，大權在握的柴榮，搶先在靈柩前即位。因為帝位來之不正，所以柴榮要改回自己的姓氏，而且，他要將養父郭威的親生子從歷史的記憶中抹掉，讓天下變為柴氏江山。
可見真實的歷史都承載在天象之中。人間認知的歷史，如果和天象不吻合，很可能是被後人在記述中改動過了。
柴榮滅佛的第五年，親率大軍北伐契丹，收復幽雲十六州。42天兵不血刃，連收3關3州17縣。正欲奪取幽州、登高台觀軍之時，聽說高台名叫「病龍台」，柴榮頓時無語，跑馬下台。當晚柴榮得了怪病，胸生惡瘡；出乎所有人意料，在軍兵士氣正盛之時，柴榮火速撤兵並安排後事。此時已是959年漢歷夏五月，正是熒惑守房宿之時。
3. 力破預言，卻入天網
柴榮撤兵途中，得到一塊三尺長的木頭，上面寫著「點檢作天子」[4]。他大驚，以為這個讖語預示著他身邊的點檢──張永德要篡位！這位張永德，是後周先主開國皇帝郭威的女婿，而柴榮是郭威的內姪、養子。五代時期，有過先帝女婿搶了先帝兒子皇位的事，石敬瑭就是這樣建立後晉王朝的。
柴榮一回到汴京，就解除殿前都點檢張永德的職務，把自己最忠實的大將趙匡胤升為殿前都點檢[4]。柴榮以為自己這樣就破掉了「點檢作天子」的預言，沒想到恰恰走進了預言的天網。
此時正是夏六月，熒惑守房的凶險結束，火星犯入了心宿──代表天子的天區，柴榮病危了。在火星即將離開心宿的時候，7月27日（圖中紅點的位置），柴榮駕崩。柴榮幼子即位半年，次年正月初三，殿前都點檢趙匡胤，就陳橋兵變黃袍加身，取代後周建立宋朝，應了「點檢作天子」的讖言。
柴榮本來敬天、信神、信道教，但是不信佛，卻走上滅佛逆天之路。他很信命，曾經問精通術數的諫議大夫王樸：「朕的帝位有幾年？」王樸答道：「臣固陋，輒以所學推之，三十年後非所知也。」柴榮大喜：「若如卿所言，朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣！[2]」可是他的帝位只有五年六個月，五六三十，正合讖語設迷的方式。
可見柴榮很信預言，但是真正的預言，他卻沒有摸到邊。在五代時期，唐朝的《推背圖》已經流行華夏。那時的書都是私自傳抄，《推背圖》還沒有出現蓄意造假的偽本，都是按時間順序排列的預言，因為極為準確，所以越傳越盛。五代亂世，很多人給孩子取名字要從《推背圖》裏選字，希望孩子能應讖而飛黃騰達；很多有野心的人深入研究《推背圖》，看看未來的天命是不是自己的，再決定是不是造反。如果柴榮能認真看一下《推背圖》的話，不難看出自己命定的運程。
4.一日不差的預言，精妙天道的展現
 圖：金批本《推背圖》第十四象 |
這則預言貌似簡單易懂，都能看出這是預言五代十國，主角是柴榮，清朝的才子金聖嘆也是這麼解讀。但是，一千三百多年來，這樣的表面解析不但有誤，而且錯失了天機！
【李樹得根芽 石榴漫放花】：「李」，五代時沙陀人李存勖百戰滅後梁，建立後唐，生根發芽（傳帝幾代）；「石」，石敬瑭割讓燕雲十六州，借契丹兵力滅掉後唐，建立後晉，二世而亡，後晉姓石；「榴」，諧音「劉」，劉知遠取代後晉，建立後漢，劉漢王朝同樣二世而亡。
【枯木逢春只一瞬】：「枯木」是柴；「逢春」指發芽、榮發，喻後周世宗柴榮。與圖中相應，圖中的柴，榮發，也喻指柴榮。
句意上又指：柴榮勵精圖治，文治武功，可惜後周的欣欣向榮只是一瞬間，柴榮登基5年半就病逝了，他7歲的兒子即位半年，就被宋朝和平取代。
圖中柴發芽的只有一株，諧音「朱」，喻指後梁皇帝朱溫建立的王朝姓朱。喻五代亂世從一株（一朱）而始，終結於柴榮。
【讓他天下競榮華】：五代時期天下混亂，群雄割據，競相謀取榮華富貴，稱帝稱王的此起彼伏。
907～960年期間，中國進入了五代十國時期。中原大地上相繼出現了後梁、後唐、後晉、後漢、後週五個朝代，此外，中原以外的地區還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢，10個小國政權。
【金木水火土已終】：以金木水火土五行，喻五個朝代的更替終結。
【十三童子五王公】：五代共13位皇帝，13位君主一共50多年， 如果平均計算，每位郡主只坐帝位三年多，在位時間很短，故喻為「童子」。
金聖嘆解釋為13帝，但是沒算最後一個周恭帝柴宗訓，有誤。儘管柴宗訓虛歲七歲即位，八歲被迫禪讓給宋太祖趙匡胤，也不能不算為皇帝，如果柴宗訓不是皇帝，他的禪讓就是非法的，宋朝的帝位也是非法的。柴宗訓的帝位，是被宋朝承認的，恭帝的謚號就是宋朝給上的。所以他應被歷史認定為帝王。
那麼五代應該是14帝麼？現代史書上也認定五代時期有14個皇帝──也有誤。這是把弒父篡位的後梁郢王朱友圭也當成皇帝了。朱友圭殺掉父親朱溫，自立為帝只有10個月，就死於弟弟的政變，死後被廢為庶人。歷史上一直都不承認他的帝位，現代人認他為帝，等於認袁世凱為帝一樣，給篡逆平反，是不對的。
由此可見，《推背圖》以13童子比喻五代13位帝王，是很準確的預言，準確的超越了近代認知的歷史。
【英明重見太平日】：百姓終於迎來了英明治世的皇帝，可以安享太平了。
【五十三參運不通】：現在都沿襲金聖嘆的解釋：「五代共五十三年」，又誤，有失天機！
古代以虛歲計歲，《推背圖》也都是以年代跨度記年的。如第2像預言唐朝國運的「二九先成實」，諧音「二九乘十」，是290年。唐朝從公元618～907年，在《推背圖》中記為跨度290年。如果按金聖嘆的方法算，就成了289年。而五代，從907～960年，《推背圖》該算為54年，所以本句不能按金聖嘆之說解為53年。
再深入辨析：宋太祖陳橋兵變發生在960年漢歷新年的第三天，趙匡胤黃袍加身──五代後周運數不通了，次日趙匡胤就回兵受禪登基。
所以本句應解為：五代歷經53年零3天，運程就不通了──陳橋兵變，宋朝開篇了。
「參」：暗指「三」，是大寫的「三」，古代指「三」，如驂馬，就是三匹編組拉車的馬。所以，這裏的「五十三參」，是預言五代的運數為53年零3天，精確到1天！
五代十國紛紛擾擾，但《推背圖》這像預言的時間一天也不差！且文辭優美、氣勢恢弘，堪稱中國古典文學中神來之筆。
這個絕妙的謎語，在《推背圖》成書1300多年後，直到當代才破解開來，這也能印證《推背圖》不是古人的偽作，也不是金聖嘆編造的偽書。
「參」字還有一層含義，一字雙關，「參運」，有算卦之意。「五十三參運不通」，更深層的意思，是參運到第53年，五代運程就不通了。那麼，五代的第53年，也就是959年，到底參運到甚麼了呢？顯然是959年熒惑守房的天象。只有結合精確的天象，預言才能做到一日不差的精準！
有人可能會問：《推背圖》的作者能有那麼高的天象造詣？不會是後人附會強加的吧？
其實何止這些？但是如果單單講述《推背圖》對當代的預言，沒人信，只有結合歷史的驗證和奠定，才能可信地展現當今天象對人間的真正警醒。下一篇，我們會揭示《推背圖》的真正淵源。
（未完，待續）
下一篇目錄：
從古今天象看正法修煉的延續(3)
──孔明傳代李淳風，預言文化一脈承
1. 半人半神諸葛亮 家喻戶曉神跡藏
2. 八陣圖藏鬼神工，天數壓抑志未成
3. 一生二命逸塵去，再造輝煌大唐風
4. 李淳風：數學、易學、天文學、天象學家
5. 天象文化的大成，預言文化的巔峰
[1]《舊五代史﹒周書﹒世宗紀》
[2] 《新五代史﹒周本紀》
[3]《舊唐書﹒武宗本紀》
[4]《宋史﹒太祖本紀》：「世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲『點檢作天子』，異之。時張德為點檢，世宗不豫，還京師，拜太祖檢校太傅、殿前都點檢，以代永德。」
