文史漫談：因果不虛 報應昭彰（下）
（三）奸詐非常 家敗人亡
這是發生在明代年間的事。吳庸言少年時一表人才，又有見識，一位相士見後告訴他：「你骨骼勻稱，是可以享受五福的人，應當多做善事，來迎受上天對你的庇蔭。」隨後又指他的心說：「只怕這裏作怪，難以保證你不學壞，望你能自戒。」吳庸言隨著年歲的增長而心計越來越深，說話口是心非，表裏不一，或者謀奪別人田產；或者詐取別人錢財；或者教唆別人打官司；或者破壞別人婚姻，報復私怨；或者令人骨肉離散，從中取利；種種作惡，不止一端，甚麼壞事都幹。
一天，吳庸言偶然遇見以前見到的那位相士，相士驚駭地對他說：「我告誡你不要做壞事，為甚麼不聽我的話？你的骨骼已經大為改變了，真可惜呀。」吳庸言欺誑地說：「我日日行善事，時時存善念，一舉一動都無愧良心，你憑甚麼這麼說我？」相士說道：「你不要瞞我，不管甚麼人，只要他行善積德，上天就會賜福德澤給他，表現在臉上必然是光華潤澤。可是你滿臉兇紋，萬端的苦惱快要來到了，目前你的家業恐怕難屬於你了。」說罷嘆息而去。
吳庸言思量自己半輩子積蓄，家裏的糧食可吃十年，衣服可穿一輩子，何況憑著自己心計過人，發大財有甚麼困難，不難積百成千，積千成萬，相士的話，不足為信。他心計再深也料想不到惡貫滿盈就要覆滅，皇天不佑惡人。不久，天發洪水，他家田地被大水淹沒，房子被火燒光，意外損壞破費的事，一件一件接踵而來，沒多久折騰的一貧如洗，愁腸不解，飢渴難忍，如身處地獄之中，不久抑鬱而死。由此可見，禍福起於心，切莫費盡心機貪財求利，唯有積德行善才是人生之正途，心善身語善，心惡身語惡，做人以修身治心為要，起心動念能不慎乎。
（四）棄法受賄 殃及子孫
明代時，張申有一次因生病而恍惚中到了陰間，見到閻王升堂問案，有個戴著枷鎖的人，跪在階下受審問，仔細觀看，竟是鄉紳李某人。
閻王查閱記錄，過了很久才對李某說：「你的壽命應該是八十四歲，有三個兒子，一個做太守，一個當縣官，一個中翰林，孫子們都能繼承書香世業，只因某年某事，你不該接受某人的錢，雖不是逼迫勒索，實在是違法，因此要減壽。又某年某事，你一時逞怒把某人當場處死，因此奪你十二歲。你做官五年，有時因接受贓銀，有時因任性作惡，大小不一，都照你所犯的罪行，減除你的壽數。現在雖然你已死了，但還有餘災，應該加在你兒孫身上。」李某伏在地上，苦苦求饒，閻王說：「這裏賞功、定罪，都按照天律，沒有一點差錯，不比你在世間做官，是非曲直，可以隨你的意思。」即命差役道：「押到罰惡司收管，剩下的罪孽，由他的子孫填補，並把張申放回。」
張申醒後，自念道：「李某所做的那些壞事，鄉人多不知，還認為他不錯呢，哪知在其隱蔽深處，卻有如此多不可告人之事。如今陰間已扣除他的壽限，還要報應到他的子孫，可見上天的法律是多麼森嚴啊。」就把此事深藏在心中，暗自觀察先不告訴別人。過了三年，李某的幾個兒子，窮的無立錐之地，兩個孫子，都瞎眼殘疾，田地房產都賣光了，全家住在墳場堂屋裏，終身乞食過日。這個事例正說明「司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。」「算盡則死」是指造惡太多把自己的福壽都折損盡了，命也就完了，如果死有餘辜，還將殃及子孫。可見人生在世，須要深自反省，做到慎獨和無過。不要以為做一樁別人不知道的壞事，以為可以瞞過別人，殊不知可以瞞過人，但瞞不過天地神明，瞞不過自己的良心。其實哪怕人動一個惡念，內心深處即使是很微小的不正之念，神明都窺察的一清二楚。
從以上幾個事例可以看到因果報應絲毫不差。古語云「是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺暗室」，才能「天道佑之」，警示人們要正視因果法則，為人切莫欺心，因為「舉頭三尺有神明」、「天網恢恢，疏而不漏」。而當今中共卻逆天叛道，強制給人們灌輸邪惡的黨文化，鼓吹無神論，不讓人相信因果報應，不敬神佛，無惡不作，以惡為能，妄想把人帶向墮落的深淵，使社會道德淪喪，迫害修「真、善、忍」的法輪功學員，必遭天譴。天佑中華，天滅中共，越來越多的人們退出了中共的黨、團、隊組織並徹底認清其邪惡本質，做出了正義的選擇。遵循天理而為善，才是做人最重要的，才能得到上天的佑護，才能擁有光明美好的未來。
（取材自《法苑珠林》、《太上感應篇例證》等）
