談談「自心生」

【明慧網二零一二年二月一日】師尊在《在大紀元會議上講法》中講：「半神文化是有內涵的，相由心生也有這一層意思。因為人在社會環境中有自己的一個範圍，自己的情緒會影響自己的事。大法弟子更是這樣，因為承擔了救度眾生的使命，範圍更大了。」「其實世人也有一個自己的範圍，只是很小的一個場而已，不包括別人，人自己的情緒也會導致一些事情的結果。常人不知道『相由心生』的這一層意思，其實就是自己的因素改變了自己的環境。修自己、向內找，這些話我說的都特別明白、特別清楚了，（笑）可是沒有多少人能夠重視這件事。就包括大法弟子做的事都是這個情況。」前幾天，學這段講法時，突然發現以前對空間場（或自己所負責的範圍）認識存在很大的誤區。

在我過去的觀念中一直認為空間場覆蓋的範圍僅是工作環境、家庭環境，甚至僅是自身周圍接觸到的人，而且僅在自己念正時才起作用。到今天才明白，師尊交給我們的是涵蓋了與我們所有有緣的人及因素，甚至他們所代表的因素等等，無論他們在世間的甚麼地方，無論距離我們遠近。而且無論自己思想正與不正都起作用，正念起正向作用，不好的念頭會影響眾生。在有侷限的認識下，以前自己還常常為力所不及、不能改變環境而無奈，實際上不正是被「自己劃定」的空間場範圍牢牢的框住了嗎？師尊講的這段法也學過了很多次，清理自己時也在念，可現在才發現清理的空間場範圍卻是那麼的狹小。當我明白後，坐下來清理自己，默念「意念中清除自己思想中的不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾」（《導航》〈二零零一年加拿大法會講法〉）時，一個紅色的東西（不知好壞，故如此說。如為正神請包涵）一閃就消失了，同時丟下一句話，大意是「那就交給你吧」。我想是師尊點化，讓自己認識到不足。

因為在查找師尊以上講法的時候，一致找到的是「自心生魔」，所以讓自己不得不再向更深處查找自己的不足。實際師尊對這個問題已講過多次法了，可自己到今天才明白一點。究竟是甚麼原因造成的呢？真的需要深思一下，在這之前我還得意於自己的認識與發現。表面上是認識的侷限問題，實際上造成侷限認識的背後原因才真正值得深思。細分析自己學法時的狀態，學法不入心，執著於聽新的、奇的、高的，急功近利，對師尊反覆講的法以為自己已明白了，造成讀師尊的講法卻不入心，不去對照自己實修。師尊多次講的不正是我們有不足，更要重視的地方嗎？這才是原因所在。認識到此，我發現還有必要再追下去，看一下造成學法不入心的原因所在。發現是內心深處不願改變現狀，維護現有局面與利益，是怕心、安逸心在做怪，不想吃更多的苦，想躺在現有的狀態中停滯不前，不想改變骨子裏人的東西。所以學法才不能真正入心，這是一種變相的逃避。不僅是人為思想認識侷限了空間場範圍，讓舊勢力鑽了空子，實際上這只是表面的認識。真正的原因像是剝洋蔥一樣，一層層的藏著埋著，不認真向內修真是解決不了真正的問題。

寫到這我也明白了，為甚麼我在用「相由心生」查找師尊這段講法時，一直按照「自心生魔」搜尋「自心生」了。我體會到一是真正造成問題的原因不是對範圍的認識侷限了自己，而是造成問題背後的執著心。障礙是自己的人心給自己設的侷限，不解決人心只能是表面的改變，一點的改變，解決不了根本問題。二是安逸心等執著實際上一直是自己想改變、想去掉而一直沒有去掉，甚至逃避去掉的人心。看來不下功夫，不直面它還真是解決不了根本問題。

通過今天寫這篇心得體會也發現，寫出來，寫的過程和當初心裏想的真不一樣，在寫的過程中會使自己認識的更清晰。不執於矛盾的表面，學好法，歸正自己，讓正念時刻覆蓋空間場，才能更好的完成我們份內的事。「修自己、向內找」（《在大紀元會議上講法》）是師尊交給我們的一個法寶，同時也對師尊講的「修內而安外」（《精進要旨》〈修內而安外〉）有了更多的領悟。

以上是自己的一點個人體會。寫出來交流，不足之處請批評指正。