《諸世紀》薔薇系列預言的啟示(1)
目錄
一、序
二、薔薇卍字符之謎
三、預言中的啟示
四、1999年7月與恐怖十字排列
五、邪惡的大批判
六、第三者與尼祿
七、瑪爾斯到底是甚麼
八、優曇婆羅花與轉輪聖王
九、預言家的心願
一、序
在人類歷史的長河中，生命歷經輾轉輪迴，期盼著有一天正法洪傳之時，被大法所救度，重返那神聖的家園。歷經千百年的等待，輪迴中封塵已久，俗世的迷濛中已然忘卻來時的誓願。或許在凡世的喧囂中，您也曾想過：人為甚麼來在世上？將來又去往何方？
忙忙碌碌中，歲月匆匆而過，滄海桑田，上演了多少人間善惡、富貴、情仇，卻忘記了這台大戲的主題是甚麼？歷史上許多先賢聖人給後世留下了許多預言，他們無一例外的把目光聚焦到今天──大法洪傳之時，他們以隱諱的方式，以異乎尋常的詩句和畫，來表達他們對未來的關注，也給後人留下了珍貴的啟示。
1992年，當一個功法──法輪功（法輪大法），在中國悄然傳出，很快被世人矚目。1992年5月，李洪志先生於吉林長春舉辦了第一期法輪功學習班，開啟了大法在世間的洪傳。
1992年12月12日，李洪志先生率弟子參加北京92年東方健康博覽會。法輪功的神奇治病效果在博覽會引起廣泛關注。李洪志先生成為該屆博覽會中榮獲獎勵最多的氣功師。
1993年12月11日，李洪志先生再次率弟子以博覽會組委會成員身份，參加了北京國際展覽中心舉行的北京93年東方健康博覽會，李洪志先生於12月15日、12月17日和12月20日做三場報告，博覽會後獲博覽會最高獎「邊緣科學進步獎」和大會「特別金獎」及「受群眾歡迎氣功師」稱號。同年獲得中國公安部及其所屬的中華見義勇為基金會的表彰（在《人民公安報》有報導）。
由於法輪功的神奇功效，更因為「真善忍」法理的感召，短短幾年間，吸引上億人學法、煉功。中國社會人心向善、道德回升、社會安定。
然而混混亂世，自古以來善惡同存。何祚庥、羅幹、江澤民之流，小丑、玀獸古而有之。歷史上許多預言家預言了大法洪傳之時，會遭受誣陷和迫害。如法國人諾查丹瑪斯的《諸世紀》中「1999年7月，恐怖大王從天而落」的預言；聖經《啟示錄》中 「大淫婦和紅色的獸」的預言；韓國南師古的《格庵遺錄》；中國北宋邵雍的《梅花詩》等等，都有關於此時的預言和警示。
1999年7月，江氏集團發動了對法輪功的迫害，一時間陰雲蔽日、驚濤駭浪，恐怖真的從天而落，抓人、打人、判刑、教養、酷刑折磨……各種誹謗、批判之辭不絕於耳，鋪天蓋地而來。而此時，在太陽系內形成了恐怖的行星「十字大排列」天象，儘管沒有人去破解它，可是人們已經感受到一種恐怖的徵兆了。許多科學家講：是不是諾查丹瑪斯講的世界末日來了？
在中國大陸，影片《耶穌傳》和《釋迦牟尼傳》恰於此時正在熱播，耶穌傳法辛辛苦苦，卻被人釘死在十字架上。而釋迦牟尼的弟子則被大批抓去，逼迫在信仰與生命之間做出選擇。歷史是這樣的巧合！同一時刻，法輪功創始人同樣被惡毒的謊言攻擊著，而其弟子也被逼迫放棄信仰，否則將面對失去工作、家庭、社會地位，被勞教、判刑、酷刑折磨的危險，甚至於失去生命。
伴隨著各種惡語中傷、充斥著各種誹謗和誣陷之辭，人們忐忑不安地走過了一九九九年。
歷史上古羅馬暴君尼祿為了迫害基督徒，不惜在羅馬城四處放火。而江澤民為了迫害法輪功，則費盡心機在天安門廣場導演了「天安門自焚偽案」。歷史，是如此驚人的相似！這一切似乎又重新上演了一遍。人類似乎總是喜歡引用反面的歷史教訓和悲劇收場。
強大的不可一世的古羅馬帝國，在付出了幾百萬生命和血的代價之後，土崩瓦解（參考資料：古羅馬大瘟疫），而基督徒則結束了被迫害的歷史。同樣在今天，中共迫害法輪功以後，人類在經歷了薩斯、禽流感和H1N1流感病毒之後，科學家們已經預感到了一場危機的到來。
電影《2012》在全球上映，再度引發人們對瑪雅預言的關注。影片《2012》是根據瑪雅人「2012年12月21日世界災難來臨」的預言製作的，而著名的瑪雅曆法記載的時間，也正是到那天為止。科學家、學者和一些國家的情報機構，一直致力於對瑪雅預言和《諸世紀》的研究，他們對諾氏世界末日的預言非常重視，於是他們把各種預言、傳說與現代科學結合在一起進行研究。他們也試圖從考古的發現中，從各種文化遺址中，從觀測的天體運行規律及分析數據中，從自然生態環境的變化中，從……一切中尋找答案。
諾查丹瑪斯為甚麼寫下《諸世紀》預言呢？這一切都有著重要的原因。
古往今來，先知、聖哲給後世留下了許多預言，如：《梅花詩》、《推背圖》、《燒餅歌》、《格庵遺錄》、《瑪雅預言》、《霍比預言》、《聖經•啟示錄》等等。韓國寺院佛經《金剛經》中也有「優曇婆羅花開，轉輪聖王就來」的預言。還有寫在石頭上的預言，如貴州省平塘縣掌布鄉風景區的「藏字石」景觀：巨石斷面驚現 「中國共產黨亡」六個大字。當然，還有其它的一些預言，如民謠、碑文等等。
本文將著重剖析《諸世紀》中的薔薇卍字符系列預言，希望以此見證歷史的今天。
預言是歷史先知們給後人留下的警示，是上天慈悲於人，利用預言這一形式，幫助人們明辨是非，喚醒人的良知，從而拋棄邪惡，選擇一個美好的未來。
二、薔薇卍字符之謎
本系列文章的名字叫薔薇卍字符系列預言的啟示，所以在文中要先談一個符號──卍字符，這是本系列文章的重要線索。筆者在此願與讀者一起探尋神秘的卍字符之謎。
人類從久遠以來，一個神秘的符號，伴隨著人類走過了漫長的歷史。它頻繁出現在我們生活的星球，它跨越不同的時間、區域、種族，扮演著非常重要的角色。人類在考古中，發現了許多帶有「卍」字形圖案的文物，這些跨越千年的神秘符號有無特別的意義，我們的祖先如何看待這些符號？他們又是以怎樣的心懷，書寫這神秘的文字？
卍字符中國人念作「萬」，也叫卍字符，日本人叫曼記（man ji）。它的英文是Swastika，在梵文中作Srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。
北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意。在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」 卍字符有「吉祥、幸運」的涵義。
提起卍字符，佛教中人並不感到陌生：「是佛的符號」。有的人卻想起另一段歷史──「希特勒（納粹）」。二戰時期希特勒以卐字作為納粹的標誌。很顯然，他是盜用了這個符號。因為卍字符的出現，在整個人類社會有著久遠的歷史，希特勒距今才幾十年。納粹以反向的卐字立著用、黑的顏色作為標誌。而卍字符通常是金黃的顏色。
極具價值的考古發現
人類在大量的考古中發現，卍符號的使用年代極其久遠。歐洲最早可追溯到青銅時代，距今約5000年前的蘇美爾文化。處於青銅時代的歐洲卍字符就已經流行了，作為裝飾性符號。在早期基督教藝術和拜佔庭藝術中都可以見到。在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字符。
西亞的新石器時代，伊朗的巴昆遺址，出土了不晚於公元3500年前的彩陶，有女神陶像，她的肩上有卍字符。在古希臘文物中也多次發現刻有卍字符的神像或器皿。（圖：希臘鐘型女神、穀物罐、扣型飾物等））
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 羅浮宮收藏2700年前刻有卍形圖案的古希臘扣型飾物 |  古希臘陶繪上的卍字符（網絡圖片） |
在印度出土的公元前2000年左右的印章上面，也發現許多「卍」形符號及其變體符號，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一書中，刊有許多印度河谷出土的公元前2000年左右的「卍」紋印章。
 印度河谷莫亨朱達羅遺蹟印章、銀幣上的文飾，距今4－5千年之間(網絡圖片) |  古埃及陶繪（網絡圖片） |
在古埃及、古羅馬、古印度、西亞的美索不達米亞、蘇格蘭、英格蘭、愛爾蘭、斯堪的那維亞、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅文明，都發現有卍字符的蹤跡。
 古羅馬時代的「卍」字形馬賽克裝飾 |  美索不達米亞Hassuna時期陶器上的「卍」紋圖案。 |
在中國卍字符的出現也是一個普遍現象，最早可追溯到 9000年前新石器時代的彭頭山文化。中國的很多地方都有卍字紋圖案的出土，在上古的遺蹟中，出現非常頻繁，並且分布廣泛。如甘肅、青海的馬家窯文化、廣東的石峽文化、內蒙古小河沿文化、湖南的彭頭山文化和高廟文化、浙江河姆渡文化、山東大汶口文化等等。
浙江河姆渡遺址出土的一個以鳥喙為象徵的四鳥呈「卍」字形中心的陶盤，距今約6900年。甘、青地區出土的卍字紋主要出現在馬家窯馬廠類型的多個陶器上，距今約4000年以上。
 新石器時代馬家窯彩陶上的卍字符 |  馬廠類型陶壺，1974年民和縣官戶台出土，距今6300年前後 |
遼寧敖漢旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上，發現有七個刻劃和繪製的「卍」形符號。內蒙烏拉特後旗卜爾罕圖山的岩畫、新疆沙雅出土的漢魏時代的人工蝕花石珠上也都有「卍」形符號的發現。這種現象說明遠古的中國先民對這一符號並不陌生。
 小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。 |
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卍字符的出現已經成為一種普遍的文化現象。分布區域廣泛，遍及各個民族。人類至今發現最早的，是一個在山洞裏畫在牆上的卍字符，距今約14000年前。在意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙山區發現的近似卍字圖形的神秘圖騰，估計都在萬年以上。
 英格蘭約克郡發現的刻有「卍」的巨石，距今4000年左右。 |  葡萄牙發現的史前接近卍字符的神秘圖騰，估計有萬年以上歷史。 |
考古中還發現，在以色列古老禮拜堂的嵌磁中也有卍字圖形。在以色列南部的古鎮曼席特（Mamshit）遺址，人們也發現了鑲有卍字符的馬賽克地板。這說明：卍字符並非納粹的標誌，更不是反猶太的象徵。那麼，卍字符到底代表甚麼呢？
 以色列古老禮拜堂的嵌磁中也有卍字圖形。 |
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宗教與修煉文化
卍符號的出現與宗教有關。佛教認為，卍字符是佛陀的三十二種大人相之一，卍字代表了佛陀。
 香港大嶼山上的大佛 |  古老的印度耆那教中，卍字符代表他們的第七位聖人，通常和手形結合 |
卍字符的寫法歷來有左向卍和右向卐的兩種。藏傳佛教以右旋卐為正規，而漢地通常以左向卍為主。古老的藏地苯教也使用左向的卍作為崇奉的符號。藏語稱卍為「雍仲」，意為「堅固」，象徵光明，還有輪迴不絕的意思。
有考古學家認為，古印歐民族是信神的民族，他們在遷移過程中把他們的信仰帶到各地。美索不達米亞和古希臘的卍字符可能是古印歐民族的文化烙印。入侵印度的一族帶去了他們的信仰─原始的婆羅門教，也帶去了卍字符。
婆羅門教走入末法以後，釋教佛法在印度傳出，而後傳入中國。伴隨著佛教的流傳，卍字符在中國也被廣泛使用。值得指出的是：在佛教傳入中國前，卍字符就已經被使用了。時間比佛教出現的年代還要早的多。這說明：卍字符並非佛教僅有的標誌。
 圖片來源(https://swastika-info.com) |
在東西方考古中，都發現了許多塑像、壁畫、建築裝飾及其它文物，卍符號也伴隨著出現。這在東西方宗教文化藝術創作中，是一個很普遍的現象。卍字符似乎代表了神佛，是神佛的標誌。
 圖片來源(https://swastika-info.com) |  |  東方古老的雙盤 |
人們看到許多神、佛、菩薩的塑像，都是打坐的姿勢。特別是在東方文化中，多數是打著坐的。這在中國修煉的人中，是經常能看到的煉功動作。那麼，卍字符是否也代表著一種修煉文化？
人類久遠的期盼與嚮往
人類在考古中發現，許多文物是作為陪葬品與死者一起下葬的，可是這些出土的器物上卻有卍字符。卍字符作為神聖的符號，放在墳墓裏並不合適，可是為甚麼會出現這種現象呢？似乎代表著對未來歸宿的一種願望。
 羅浮宮所藏：六千年前的美索不達米亞大碗、蘇薩墳場出土。 |  馬廠類型陶罐，1975年青海樂都縣柳灣墓地出土，距今4300年左右。 |
這個在蘇薩墳場出土的大碗，是古代蘇美人的陪葬品之一，上面有兩個方向不同的卍字符。這個1975年青海樂都縣柳灣墓地出土的陶罐，上面有多個卍字符。我們經常在佛教葬禮儀式中看到卍字符，它代表了死者將「往生佛國淨土」。那麼，古代的蘇美人與中國先民，他們葬禮中使用的卍字符，是否也有同樣的心願？
大約四千年前生活在塔克拉馬干一帶的吐火羅族（Tocharian）屬於印歐語系白種人的一支。1977年在中國新疆塔裏木盆地發現了古代吐火羅人的墓穴，出土的許多木乃伊保存得相當完好。同時在墓穴中還發現一個陶碗，上面的卍字清晰可辨。顯然，卍字符在他們的信仰中也和「永生」的觀念緊密相連。
在南美巴西出土的一個古印第安遺骨甕上，描繪了狀似喜悅的人形，兩側也同樣裝飾著卍字符的圖案，似乎表達對未來歸宿的一種喜悅。特別引人注意的是，一個錫拉島出土的雙耳甕，描繪了這樣一個圖案：一個送葬隊伍，三個卍字符明顯的出現在靈車和死者的前方，似乎有引路的涵意。卍字符代表著生命最美好的歸宿，人對天國的嚮往。
 錫拉島雙耳甕 |  三個卍字符明顯的出現在靈車和死者的前方，似乎有引路的涵意 |
更為令人驚奇的是：在印第安古老的霍比部落，一塊被稱為「預言石」的石刻（據說有萬年以上歷史），也發現有卍字符的蹤跡。這就是著名的霍比預言：一個帶有卍字符的圓輪光芒四射，許多人模仿著大人的動作。似乎表達「某種與卍字圓輪有關的奧秘，人們因此會受益、達致昇華」。
 霍比部落「預言石」中的卍字圓輪 |
千百年來，人類在迷濛之中一直尋找著自己的歸宿，古老的對神佛的信仰似乎給予了人們啟示和答案。歷史的不同時期都有不同的覺者下世度人，本次文明出現了如老子、耶穌和釋迦牟尼。
1992年一個功法在中國悄然傳出，吸引了一億人在學法、修煉，他們有舒展的煉功動作，他們以真、善、忍作為心法的指導，他們也講究打坐，是東方古老的雙盤，他們修煉的法輪中有五個卍字符。
參考文章：
[1]《神秘的卍字符》 作者：周道
[2]《「卍」字符的歷史足跡》 作者：清源
（未完待續）
