對色慾之心要有清醒的認識
修煉要去掉人心，超凡脫俗，是人生命本質上的昇華過程。宗教修煉遠離世俗，也是要強制去除色慾之心，因為修煉人一旦跌入色慾的深淵，便會良知墮落，本性迷失，智慧之心不易開啟，真理正道難以接受。
關於色慾之心的話題，師父有多次講法，明慧網也曾有過很多交流，但仍有極少數學員對此重視不夠，急需加深認識、在法中歸正。例如，同修中表現出男女之間過於密切，有的在大庭廣眾面前執著的、毫不隱晦的追逐著異性；有的以「交流」為名，一廂情願的與幾個異性同修遠距離（城鄉之間）頻繁接觸，耽誤了很多時間，給同修的修煉造成干擾；有的孤男寡女密處一室，非工作必需而隨意長談。當有同修善意提醒注意影響時，卻遭到理直氣壯的質問：「我們咋地了？」有的輕鬆愉快的推諉說：「都是修煉人能有啥事啊？」
師尊在《曼哈頓講法》中講到「在常人社會中修煉，最大的問題就是亂世時面對常人社會性的誘惑。這個問題對修煉人來講，過去是要求非常嚴格的，無論是哪一種修行看的都很重。」「不正當的兩性關係在人這也是犯罪」。當今社會是色慾泛濫的大染缸，人的一切不良行為都源於那顆被污染了的心。念由心生，一個得法多年的人對異性的特別關注、喜歡、欣賞等，一動念往往就包含了色慾的因素。而男人沉迷於女色，女人無所顧忌的追逐著喜歡的男人，當對方有意迴避時竟失落得死去活來，這不僅僅是對色的起心動念，其實已達到色授魂與的程度了，根本不是真修者的所思所為。
當然，在沉迷與追逐中，也許暫時還「沒咋地」、「沒有啥事」，但真正修煉的目地是修那顆心哪！等到真「有事」了，就不只是修不修的問題了，那已經犯了不夠人格的罪了。
當然大法慈悲，還會給機會，但若長期此心不去，那就褻瀆了神聖的大法，玷污了修煉人群體這方淨土。可能有人覺的這只能算個人私事、不拘小節、無需小題大做。最近明慧文章《男女之間的分寸的教訓》中，作者開始認為男女之間拍拍打打沒啥關係，可就在和年齡差很大的異性拍拍打打的不檢點行為中，色慾之心很快膨脹，只差最後一步就犯了大錯。所幸的是她覺醒了。由此可見，色慾之心事關修煉成敗，絕非是小節、小題，而是所有修煉者應該特別重視、警惕和必須修去的一顆骯髒人心。
師父曾經在法中講過，男女之間的拘謹，那才是人的表現。中華民族悠久的文明歷史，造就了善良、含蓄、拘謹的中國傳統女性，和堅強、剛毅、沉穩的男性。而人的好色、張揚、輕浮，異性間言行舉止不檢點、衣著服飾不雅、在異性面前表現自己等等，都是當今變異人類的思想行為，也是邪黨和現在社會教唆、鼓勵個人腐敗墮落這個環境中的產物。
任何一顆人心的執著就是物質的生成。在另外空間有那種物質，這個空間才會出現這個狀態，相應的就會使自己空間場裏不純淨。相由心生，修煉人所遇到的一切都是自己的心促成的。你的空間場是個純淨的正念之場，師父也不允許與你修煉無關的事來干擾你。所以，修煉人要時時修心斂性，使自己處於純淨的正念場之中，以達到清心寡慾的境界。
中華民族悠久的文明歷史告訴我們，一個人放縱情色慾，會亂倫害理，折福損壽，辱先絕後。一個國家的統治者腐化墮落，聲色犬馬，整個社會就會道德敗壞，淫亂之風盛行，在歷史上多為改朝換代的徵兆。而對於教唆、傳播淫邪之事而導致社會風氣敗壞者，也終將受到天理的懲罰。據古書記載，中國古代曾有人寫一本淫書，其作者剛寫完就夢見天神對他嚴厲斥責，但他不思悔改，出版後流毒很廣。後來該作者兩眼變瞎，手長惡瘡，痙攣而死。小說《水滸傳》中的王婆教唆潘金蓮如何勾引西門慶行淫亂之事，並送給潘毒藥害死武大。按報應之理，王婆必下剪刀地獄。據說施耐庵因在小說中寫了助長淫邪、偷盜的情節，其兒、孫、曾孫三代生下都是啞巴。佛教中一個修為不錯的和尚，偶遇一群女子，只因多看一眼就沒有修成。五台山修行的魯智深，先前喝酒吃肉、大鬧禪房，甚至殺人放火，但智真長老卻說他有佛性，比不喝酒吃肉的有前途，以後可修成正果，只因他無「淫邪之念」。
法輪大法的慈悲與威嚴同在。師父不計眾生過往之過，一次次給足了機會，同時大法法理也在嚴格的檢驗著每一個生命的層次。因為舊勢力對每一個修煉者也都做了細緻的安排，而它們最看重由男女之情引起的執著，所以，有色慾之心者也就最容易被邪惡抓住執著迫害。最近，明慧網對病業的交流文章較多，其中一同修談到，每次的病業雖然都有一個表面的誘因，但多數都和色慾心有關。有時夢中色慾關過不去，有時工作中對某異性動了邪念，大多數都是在守不住心性後出現病業關。當然這是個修煉時間較短的新學員。如果在十幾年的修煉中，色慾之心仍遲遲去不徹底者，那一定是神最看不起的生命，舊勢力就一定要想方設法把其拽下去、甚至置於死地。
同修們，在最後的修煉路上，讓我們全身心溶於大法，大法的無邊威力足以讓我們抵制十惡毒世的任何侵蝕和誘惑，修出大法弟子特有的氣質與風度，用純正的心念去救度眾生。
