【神傳文化】孔子論待人之道

【明慧網二零零八年六月二十二日】孔子提出「仁」既是一種社會政治理想，也是一種倫理道德原則，「仁」的首要內容是對他人的關愛。從「仁愛」的理念出發，提倡「忠恕」的待人之道。孔子的忠恕思想，對中華民族誠實不欺、寬以待人、與人為善的傳統美德的形成，影響深遠，至今仍有深刻的教育意義。

以誠為本

一次，孔子與他的學生們在一起談論待人之道。

子路說：「別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也用不善待他。」

孔子評價道：「這是沒有道德禮義的夷狄之間的做法。」

子貢說：「別人用善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我就引導他向善。」

孔子評價道：「這是朋友之間應該有的做法。」

顏子說：「別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也以善意待他，並引導他向善。」

孔子評價道：「這是親人之間應該有的做法。如果能夠把它擴開去，以誠心對待天下人才是真正的與人為善啊！」

仁義待人

顏子去問孔子說：「我想以仁待人，怎麼樣才能做到呢？我希望自己能做到的是，貧賤時與富貴時一樣，不有意表現多麼勇敢卻有威嚴，與有志之士交往，終身沒有患難。這樣可以嗎？」

孔子說：「要做到以仁待人，首先得通過自己修身才能做到，要不斷的提高自己的道德修養和思想境界。你說的也非常好，貧窮時和富有時一樣，便能知足而不受慾望的左右；卑賤時與高貴時一樣，就能始終謙讓有禮；不有意表現多麼勇敢卻有威嚴，就能恭敬待人而對他們沒有過失；與有志之士交往，終身沒有患難，就能謹慎的選擇朋友、選擇要說的話和要做的事。這個志向非常宏大！」

為政之道

齊高廷問孔子：「我不怕高山遠阻，身穿蓑衣，提著拜見之禮物，真心誠意的來詢問事君之道，希望您能夠給以教導。」

孔子說：「堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義；發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之外，也會像兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。」

孔子說，待人要從做人講起。待人不是目的，而是要使其達到提高境界。孔子把義、禮、遜、信作為君子的必備品質，君子可通過自省來認識「仁」，以仁存心，寬以待人，行仁義於人。無論在任何時候，以崇高道德標準作為為人處世原則，堅守心靈的一方淨土，善化他人，珍愛生命，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能使其意志屈服，此為正人君子之所為。