後來同修又和我談起這個事。通過背法,我逐漸意識到煉功靜不下來這並不是一個簡單的問題。平時自己也在做著三件事,但是做事的同時真正修好自己了嗎?真正懂的怎麼修煉嗎?那在打坐的時候能不能靜的下來不正是檢驗自己功力和境界的一個方面嗎?我發現了與同修們的差距。作為一名正法時期的大法弟子,得法十多年了,自己達不到應有的境界,達不到法的要求,怎麼能做好證實法的事?又怎麼能更好的救度眾生呢?
煉靜功、發正念甚至有時學法不能入靜,這些方面一直不能突破,思想亂的時候,也知道把它們與真正的自己分開,不斷的清理它們,但好像也只能暫時緩解一下,不能持久的靜下心來,深知自己實際上並沒有真正的在法中提高上來。最近一段時間,通過背法和看明慧週刊同修交流文章,一些執著心也在不斷的一層層的去掉,從中也深切體會到師尊無處不在的慈悲和對弟子的良苦用心。
一日,聽同修談起,有一位農村的大法弟子,每天地裏的農活都很忙很累,還有很多家務事纏身,可這位同修照樣做好三件事,而且晚上十二點發正念靜的很好,感覺身體舒服的都不願停下來。這件事對我觸動很大,我知道是師父藉此點悟,使我再次看到自己的差距,其實法中早給我們講明了:「你要想提高你自己,你得向內去找,在你這顆心上下功夫。」(《轉法輪》)如果不懂的在自己這顆心上下功夫,總是向外求,找些客觀理由,不僅是徒勞的,還會加強自己的執著。當自己靜不下來時,我就抓住這個在我腦子裏亂翻騰的思想(不能當成是自己,這點很重要),看它求的是甚麼,執著的是甚麼,是名、是利,還是情?其實這些雜亂的思想看似千變萬化,怎麼也跑不出去「名利情」這三個字。在看清它們的同時就想:這都是來害我的,我是大法造就的生命,就不要這些東西,清除這些干擾我的敗物。強大的正念一出,它們就消失了。
我感到自己正念逐漸強起來了,那些亂七八糟的思想也越來越弱。在識別並清除它們的過程中,我發現所有這些干擾幾乎都可以找到一些根源,能看清根源這一點是很重要的,這樣才能把這個根兒拔掉。(以前我也在清理這些雜念,不過只針對這些不好的念頭本身,沒認清這思想到底要甚麼、求甚麼,從哪來,所以總覺的清理不完,有根兒似的)。所有這些思想真的都是些妄念啊,比如有些是來源於常人中形成的人生中的所謂的嚮往,還有那些想得又得不到的東西。
師父在《轉法輪》中講:「我說搞人體科學,人的思維就得發生一種變革,不能用常人那種推理方法、認識問題的方法去認識那種超常的東西。」使我進一步看清了這些胡思亂想很多都根源於這種長期在人中養成的思維方式,比如對一件具體事,這麼想,那麼思考,其實都沒有跳出人的思維方法。如果真正站在法上看,原來一目了然,根本就用不著這麼想來想去的。
這樣,我越來越能迅速的抓住並看清這些干擾我的思想,對照大法,來破解它們的根源,在歸正自己的同時,也就一個個的根除了這些妄念。比如,有時的胡思亂想是因為一種顧慮心,擔心、怕心;有時是來源於一種貪心:在做證實法的事時也是做著這個事,想著那個事,這山盼著那山高;有時突然明白,原來這些心根子上還是因為不能堅信師、堅信法造成的。有些雜亂思想反應是因為自己對常人中的一切,還看的很實在,還很放在心上。這時我通常會想起《轉法輪》中講的:「人類社會一切現象都是幻象,是不實的。」
如果不真正用心,不下功夫學好法,很難認清這些都是很不好的心。發現了它,看清了根源才能根除。真正走過來,回頭再一看,原來這些看似根深蒂固,變幻莫測的人心執著真的可以去掉啊。從而深刻的體悟了師父講的:「只要你提高心性,就能過的去,就怕你自己不想過,想過就能過的去。」(《轉法輪》)當自己非常堅定的就是不要那些東西的時候,師父就把那些像頑石一樣的大山在給你往下拿。
在這個過程中,背法使自己受益良多,現在我真覺的自己的思想越來越清淨了,打坐也終於能靜下來了。當感到自己能同化法,在法中昇華,心裏真覺的踏實,也更懂的了一個修煉人如何才能更加珍惜這萬古難得的修煉機緣。
其實據我了解,「靜不下來」的問題,在相當一部份同修中還存在著。這段時間,自己通過實踐,真實的體悟到「靜不下來」決不是單純的靜不下來。造成的原因還是各種執著、人心。而且這種狀態不可忽視,因為它嚴重的影響我們做好三件事,在證實法的方方面面也都會反映出來並對我們造成干擾。有幾次自己和同修下去發真相資料,就因為自己思想不清靜,帶來麻煩,自己空間場不純,甚至也干擾到了同修。
最近參加「晨煉」,在煉第五套功法時,聽到師父口令中的「深度入定」,對自己又是不小的震撼,從新感受到這句話的深刻涵義。在當前,正法形勢要求我們更要抓緊救度眾生的情況下,為了對自己負責,為了完成歷史的使命,我們一定也要更加重視自身的修煉,多學法,學好法,對照大法看我們真正修的如何,才能一步步實實在在的在法中提高上來。
個人體悟,不足之處請同修指正。
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