信師信法
首先想到的是找擅長啟封的人把信封完好地打開然後再封上，估計裱糊書畫作品的人比較擅長。但貿然去找素不相識的這些人，各方面把握不好。又想，還是找開了天目的同修給看看吧。但同修不肯給看，還批評了我，說我的心不在法上。他說：「你的心在法上嗎？你是不是太看重那個東西了，從而肯定了邪惡？不管有沒有，如果沒有，那就對了；假設有，也應該是清除邪惡，不讓它起作用，都不會影響你才對。而且還想用不好的手段弄虛作假。」我知道自己錯了，但嘴上還是說：「我是怕人事部門的人看到，如果他們因此做錯事，那不等於害了他嘛。」「還有為他人著想的藉口？！」我說：「是啊。」我們都笑了。我想同修說的有道理，便靜下心來清除邪惡，然後就把檔案原封不動地送到人事局去了。後來事實也證明，工作調動一切順利，甚麼影響也沒有。
從常人的技術，到超常的功能，再到信師信法，這裏經歷了幾個飛躍。我們經常講「信師信法」，可是又怎麼理解和真正完全做到「信師信法」呢？我們肉眼凡胎，或具備一點兒功能，但同樣身處人中，忙於工作、生活、家庭、學業、事業、各種各樣的人際關係中，同時要做好「三件事」，經常會出現許多問題乃至矛盾需要我們面對和解決。而且，在面對同樣的問題時，不同的學員可能會有完全不同的見解，而且他們會都認為自己在法上，自己是「信師信法」的。我想，這樣去理解「信師信法」是不是太寬泛了呢？說的不好聽一點兒，好像只要不是「猶大」，就是「信師信法」了。其實不然。我認為，如果說只要這個學員在真正的學法修煉，就可以稱他為大法學員、大法弟子，這是可以的，但與在每一關都能「信師信法」還是有距離有差異的。在面對具體的矛盾時，在過每一關時，我們應該知道在所有表象的背後，到底誰說了算？以及衡量標準是甚麼？
還是拿上面的事情做例子，在人事檔案這個問題上，涉及到了舊勢力和邪惡對大法弟子的迫害。一場正邪大戰，是一個書畫裱糊匠改變的了的麼？能用功能堵住被邪惡抓住不放的漏洞嗎？是翻閱檔案的人說了算的麼？都不是。所以，我在心中對師父說：「真善忍宇宙大法才是這一切的衡量標準，不僅衡量著弟子，也在衡量著一切眾生。大法弟子修煉，同化真善忍沒有任何錯。在大法遭受不公的對待時，合法上訪、去天安門也沒有錯。幾年前，是因為自己不夠理智，對法理解不深，才被邪惡鑽了空子非法『勞教』。今天，我知道邪惡根本不配考驗我們，而舊勢力和邪惡一切的安排和掙扎也是徒勞的，它們說了不算。我是大法弟子，我要更理智地做好『三件事』。所有世人，也不應再被舊勢力和邪惡所欺騙，也不可再被利用來破壞法和迫害大法弟子。」此後多次集中精力發正念清除邪惡。
同修中還有數不清的例子。比如把有個人信息的物件和大法資料放在一起卻丟在公交車上了，我們知道能不能找回來不是司機說了算，是師父說了算；當我們求職找工作時，不會把面試官當作裁判而忐忑不安，相反是輕鬆應答，因為我們知道師父會給我們安排好最好的；複印機或者電腦突然不好好工作了，檢修員怎麼調也調不好，我們知道這不是純技術上的問題，我們需要學法了；有一同修是名牌大學畢業的工程師，幾乎天天加班到晚上10點，我跟他交流：「有沒有經常做無用功白忙活啊？做了半天，覺的不錯，結果不行，還得重來？」他說「有，很多。」我說：「你是不是對自己的技術看的太重了，其他同事也把你的技術看的太重了，認為離開你不行？要知道，許多問題表面看似由技術解決的，其實背後都有更深的原因，如果多從大法的角度考慮一些，可能有些無用功也就省得做了，而現在沒有時間學法，這裏面難道沒有干擾嗎？」……如果無論碰到甚麼事，都能「信師信法」，就不會說「沒辦法」，就不會為人中事而一籌莫展，而是知道肯定有辦法，而且辦法都是神奇的，是自己人的腦子很難想像得到的。
在《轉法輪》中，師父在許多地方談到如何放淡對物質利益的追求，如何善待像「惹你生氣了」的矛盾，這裏面師父講了許多具體的道理，在這些道理的指導下，我們慢慢地放下了對名利情的執著。今天，那種個人物質利益上的矛盾對大部份同修，我想，都不成問題了。但我們仍然堅持每天學法，去讀這些道理，因為他有更深的內涵。我想，當初也是因為「信師信法」才使自己身體恢復健康，慢慢放淡各種執著、慾望。今天依舊如此，只是面對的關有所不同。還有剛走進修煉之初，法對我們要求還不高，師父又直接為我們做了許多事，我們認識也沒這麼深，在感性認識階段，許多神奇就直接展現給我們了。今天，法對我們要求高了，我們就更要從理性上明白「信師信法」是我們做好一切事的基礎，但不是自然而然就達到的基礎，是需要我們在每一個具體的問題中、過關中慢慢做到的。也許只有從理性上認識到這一點，更多的神奇才可以展現。
一次耶穌和幾個門徒一起乘船過海，途中狂風大作，巨浪翻滾，小船幾欲傾翻，門徒們很害怕，就叫醒了熟睡中的耶穌。耶穌起身斥責風和海，一時風平浪靜。正當門徒們高興時，耶穌轉過身來問：「你們的信心在哪裏？」試想，這幾個人拋家捨業跟隨耶穌，難道不是耶穌的弟子嗎？當然是。然而，在那一刻，就沒有「信師信法」，而是信了狂風和巨浪。有朋友問：那他們叫醒耶穌來制止風浪是不是「信師信法」的表現呢？我說：我不直接回答這個問題，我想知道的是如果耶穌根本沒有在船上，那他們會怎麼對待。
還有一個故事講：有一個地區很久沒下雨了，於是牧師把大家集合起來，準備在教堂裏祈雨。人群中有一個小女孩，因個子太小，幾乎沒有人看得到她，但她也來參加祈雨禱告會。牧師在台上注意到小女孩所帶來的東西，感動地指著她說：「那位小妹妹讓我很感動！」於是大家順著他手指的方向看了過去。原來，她的座位旁掛了一把紅色的小雨傘。牧師接著說：「我們今天來禱告祈求上帝降雨，可是整個會堂中，只有她一個人帶了雨傘！」是「信」還是「求」，由一把小紅傘看得清清楚楚。
所以「信師信法」也不是求師父，依賴師父，而是擁有一份源自師父和法的信心，力量，坦然和正念，同時，還要正行，因為表面上的許多事情還需要我們去做，就像許多安全防範措施。這樣，才不會走極端。以前見過猶太民族的一個格言：相信上帝，但不忘鎖門。師父在《轉法輪》裏也講：「有個人手裏拿著我的書，在大街上一邊走一邊大叫：有李老師保護不怕汽車撞。這是破壞大法，不會保護這種人的，其實真修弟子不會這麼做的。」很明顯，師父是沒有把這個人認作「真修弟子」的。那麼，有些同修經常在手機裏講著敏感的話題，而心裏想：「有師父保護，不怕，沒事」等等，在這件事情上，這是真正的「信師信法」嗎？可以看到後面隱藏的依賴師父、求師父和僥倖心理。明明需要由我們自己做的、可以由我們做的，我們就必須自己做好。還有製作加密盤，有同修嫌麻煩，即使做了，密碼也很簡單。我說，「你設得長一點，複雜一點」。他說：「太麻煩了。」我想，這有甚麼麻煩的呢？可以把密碼設成師父講的某一句法或某首詩，再用自己的規律把拼音加以巧妙變化，比如只要遇到就用符號來代替等等，只要有規律，又是師父的法，幾十個字符也不會忘的啊。
個人所悟層次有限，如有任何不妥之處，還請師父和同修慈悲指正。合十。
