基點不正會悟偏

【明慧網二零零七年十月四日】新出版的《轉法輪》彩頁中，師父像片下寫著「正法十八年春」，最近我們地區很多同修都在「悟」這句話。很多人認為，師父說過從一九九零年就開始帶弟子了，那麼二零零八年正好是十八年，「正法十八年」就是說到二零零八年春天正法就結束了，大家都圓滿隨師還了。也有的同修說，師父在二零零四年一月二十二日寫的〈難〉裏說「千辛萬苦十五秋」，那「正法十八年」應該是二零零七年；也有的說是去年，即二零零六年。

其實關鍵倒不是「正法十八年春」指哪一年，而是有的同修老執著時間，把心思用到不必要的地方。要是這個心不去，即便明確了「正法十八年春」是哪一年，他們還會在別處找出點「暗示」來，從而繼續執著。

從平時的表現也可以看出這些同修對時間的執著。他們中有的人甚至執著到也不去工作了，生活靠救濟，就等著那一天。

一九九八年七月師父在《長春輔導員法會講法》中回答：「為甚麼有人總是悟偏或是悟到極端？」這個問題時說：

「其實很簡單，不是甚麼其它問題，就是一個思想基礎放在哪兒。就是你想悟的時候，你的思想基點在哪裏，你站在哪個基點上。你自己有自己執著的不放，想要尋找答案，想要尋找維護你自己放不下的那個東西，你當然就會悟偏啊。你甚麼都不想，你在看法，法說的是對的。你不要從法中找你自己認為是對的，你不要從法中找給你自己開脫的，斷章取義的保護你自己的東西。那是不行的，越看越糊塗。就是看你的基點落在哪兒。」

我認為，結束不結束只有師父說的算，所有的所謂「悟」出來的時間，猜出來的時間都是在執著。就算是明天結束，也要把今天的三件事做好，如果真的結束了，我們還應該想一想，正法時期到底為眾生付出了多少？到底有沒有資格隨師還啊。

我認為在「正法十八年春」這句話上用心的人很危險。從我們地區已經能感覺到人心浮躁的狀態。希望同修們能在明慧一角就這個問題探討一下。