「諸位比丘(註﹕比丘即和尚之意),這已經是相當久遠的事了。有一個叫塔薩拉哈的皇族,擁有一個用來報告時間及警報的戰鼓,取名為阿能訶戰鼓。」
「這個戰鼓每天都為城裏的人民報告時辰。若遇到急迫事件發生時,士兵們更是大力的將鼓敲擊得震耳欲聾,以便讓人民做好防備。」
時光飛快的流逝了,這個簇新的戰鼓,慢慢的出現剝落及裂痕。塔薩拉哈皇族見到這個情形,趕快吩咐木匠找新木片將裂痕換補上去。過後當鼓皮再出現剝落及裂痕時,他們也同樣的換上新的鼓皮。
就這樣重複的換了一次又一次,最後,原本的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。佛陀說到這裏,便問弟子們說:
「比丘們,這個阿能訶戰鼓還在嗎?」
「敬愛的佛陀,戰鼓還在呀。」
「它還叫阿能訶戰鼓嗎?」
「是的,它還是被稱為阿能訶戰鼓。」
「這個戰鼓是不是原來的那個阿能訶戰鼓呢?」
「敬愛的佛陀,它已經不是原來的那個阿能訶戰鼓,因為所有的木片及鼓皮都被換掉了。」
這時,佛陀才說:「比丘們,同樣地,如來所宣說的教理也會在未來出現和阿能訶戰鼓一樣的情形。到了某個時候,會有一些比丘,因為當時的情勢所需或由於個人的貪心、慾望、無明而把佛法一點一滴的換掉、更改,甚至歪曲。最後如來的教誨將會被塗改得面目全非,甚至蕩然無存。」
讀了這個故事令我感慨良久,今日之佛教確實被後世的僧人們改得面目全非,早已不能度人了,真心希望佛教徒們能靜下心來不帶任何觀念想一想這個問題。不要沉迷在不能度人的末法時期的佛教中,而錯失修煉大法的機緣。
摘自:《泰文大藏經》