對《病業》這篇經文的再認識

【明慧網2006年3月30日】最近重溫《病業》這篇經文，內心深有體悟，初期得法時對要如何闖過病業關把握很好，反正病業一來就告訴自己沒事，這是師父在幫我消病業，這是好事，都可以用修煉人的正念對待，所以就會很快的突破過去。

但是修煉三年多來常常與家人矛盾，尤其是與女兒起矛盾，常常是讓我痛徹心肺，把修煉人應該有的「真、善、忍」拋之腦後，魔性佔了上風，提高心性的機緣一次次的錯過了，而每次在與女兒矛盾後，總是用人心對待。譬如：想要找女兒的老師，或是娘家與女兒比較親近的人幫忙，要她們規勸女兒聽從我的教導，不要隨意任性干擾我的修煉，但是這樣的戲碼一再的演出，我竟然對這樣的矛盾有一種無力感，我知道我的修煉狀態一定有漏，只是我已經不自覺的長期陷在用常人心對待，我應該要提高心性，修去執著了。

修煉人所碰到的事情絕對沒有偶然的，長期處於矛盾之中，一定是自己心性上沒有達到大法對自己所在層次的要求，所以一關過不去，下一難又來了，累積到最後，可能就是一直誤在那個層次之中無法提升。

前幾天，學法讀到《病業》這篇經文時，我突然悟到我們生生世世造下的業力，不只是身體上的病業，還有與其他眾生結下的因緣，這其中很可能就有屬於需要善解的，而家人中就有一些是屬於這樣的因緣關係，所以我們修煉了，慈悲的師父也會利用這樣的因緣關係，除了幫助我們消業，同時也是幫助我們提高心性，但是在這過程中，也是體現出我們是否信師信法，是否用正念對待，一念之差就是人與神的分別。

師父在《轉法輪》中提到「我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。怎麼是幻象呢？這實實在在擺在那兒的物體，誰能說它是假的呢？物體存在的形式是這樣的，可是它的表現形式卻不是這樣的。而我們的眼睛卻有一種功能，能夠把我們物質空間的物體給固定到我們現在看到的這種狀態。其實它不是這種狀態，在我們這個空間中它也不是這個狀態。」如果我們不能用正念看待我們修煉中的事物，那已經是站在常人的境界上了，從表面上看到的就是假相，不是真正實際的情況。

師父又提到「我這裏不講治病，我們也不治病。但是真正修煉的人，你帶著有病的身體，你是修煉不了的。我要給你淨化身體。淨化身體只侷限在真正來學功的人，真正來學法的人。我們強調一點：你放不下那個心，你放不下那個病，我們甚麼都做不了，對你無能為力。為甚麼呢？因為這個宇宙中有這樣一個理，常人中的事情，按照佛家講，都是有因緣關係的，生老病死，在常人就是這樣存在的。因為人在以前做過壞事而產生的業力才造成有病或者磨難。遭罪就是在還業債，所以，誰也不能夠隨便改動它，改動了就等於欠債可以不還；也不能夠隨便任意去做，否則，就等於在做壞事。」如果我們不能看透這些因緣關係，不相信師父在幫我們善解，把那些暫時的假相當作是魔難，就是自己自認為有病了，那師父怎麼幫我們呢？因為你不把自己當修煉人，把自己當成有病的常人了。

回想修煉這幾年來，除了與女兒的長期矛盾，還有在其它的過關中，一直沒有用修煉人的正念對待，所以就一直陷在自找的魔難中。《在北美首屆法會上講法》中師父提到：「實際上你真的失去了甚麼那只不過是你放不下那顆心造成的，老是磨你那顆心，讓你去那顆心。真的讓你出現了危機，這種危機是為了去你那顆心。你就是不放，就是不放，它怎麼辦呢？它就僵持吧。越僵持，你的處境、你的生活環境可能越不好。當你真的放下那顆心的時候，你發現可能事情馬上轉化過來了，一下子思想輕鬆了，身體也變化了，一身輕。你回過頭來看看，你甚麼都不缺，而且會真的像中國人講的那句話：柳暗花明又一村，突然間好事又都來了。」

修煉人碰到矛盾只能向內找，歸正自己。如果一味的向外求，還想依賴常人解決矛盾，那絕不是大法弟子應該有的修煉狀態，想想自己的修煉過程真是慚愧，大法弟子是要修好自己同時救度眾生的，所以一定要學好法才能堅定正念。在正念正行中，把師父交代的三件事做好，正法已到最後關頭，我們一定要趕快放下常人心，時時用法對照自己的修煉，不但是對自己也是對眾生負責。