要充份重視發正念
「我告訴大家，現在所有剩下的能夠迫害大法和大法弟子的，就是我們學員自己的原因。沒有重視發正念的這些學員，你們自己所應該承擔的、負責的空間裏面的邪惡還沒有清除，就是這麼個原因。所以發正念這事大家一定要重視起來，不管你自己覺得有能力和沒能力，你都應該去做。你清除你自己思想中的，那是在你自己身體範圍之內起作用的，同時你要清除外在的，那與你所在的空間是有直接關係的，你不去清除它們，那麼它可不只是迫害你、抑制你，它還要迫害其他的學員、其他大法弟子。大家知道，中國大陸大法弟子遭受的迫害夠嚴重的，所以每個學員都必須真正的清醒的認識自己的責任，真正的能夠在發正念的時候，靜下心來，真正的起到正念的作用，所以這是極其關鍵的事情，極其重要的事情。那麼如果每個學員都能做到這一點的時候，我告訴大家，同時發正念，那5分鐘邪惡就在三界之內永遠不再存在了。就這麼重要。可是你們從打發正念到現在已經很長時間了，清除的邪惡確實相當多了，從另外一方面講，因為每個人在修煉中、在提高中、在認識中，對正法中的事情做得好與壞與自己的修煉有著直接關係，與自己提高的層次也有著直接關係，所以師父也不能夠過多的要求大家，我只是告訴大家它的重要性。人想修到甚麼程度，人想達到甚麼境界，那是個人的事，師父只能告訴你們發正念的重要性。」
這場迫害已六年了，從師尊那次講法到今天，也過去三年半多了，邪惡被清除的所剩更少了。但是，我們有些同修還在受著相當嚴重的迫害，甚至繼續被邪惡奪去了生命。當然，邪惡它就是邪惡，舊勢力的邪惡安排的目地就是毀滅眾生的。這場迫害一天不結束，邪惡一天不除盡，它就會一直在那裏做壞、害人。問題是，時至今日，我們怎麼樣更好的跟上師父的正法進程，及時清理邪惡的干擾、破壞。通過學法，我悟到，師父在總體上有這樣的安排，其中對我們大法弟子也有這樣的安排和期望，同時給予了我們每個大法弟子這樣的神通法力（在7.20就已經將7.20以前得法者推到位了）。這裏，取決於我們每個大法弟子自身和整體的努力成度。在我們目前的不足中，相當突出的一點，就是對發正念重視不夠充份。有相當一些同修還沒有達到應有的重視成度，因而整體上形成的正念之場還沒達到應有的那麼強，有些事情和局部地區被干擾得還很厲害。
對發正念不夠重視，或者是重視不足，有多種表現。有的主要是在表面上好像是小看了自己，不夠自信，懷疑自身的能力，或者以為自己修得不好，保持著人的謙遜態度似的，而往往忘了或沒有理解師父說的「真正的能夠在發正念的時候，靜下心來，真正的起到正念的作用」，「那麼如果每個學員都能做到這一點的時候，我告訴大家，同時發正念，那5分鐘邪惡就在三界之內永遠不再存在了。就這麼重要。」有的同修發正念好像是成了一種帶有試探性、試驗性的事情，做多做少都問題不大似的，因而在很長時間內被邪惡鑽了空子，還不自覺。或被利用了怕心、求安逸之心、對迫害的不滿情緒和其它對名、利、情的執著，或被利用了對法認識上的不足，或被利用了病業等，很長時間受到沒完沒了的干擾、迫害。
有的同修把這場迫害看成了人對人的迫害，在反迫害中偏重於從人的角度考量得失、權衡利弊、選擇辦法、總結交流經驗教訓，而把發正念當成了一種輔助性的應急措施或避險手段，根本沒有認識到「現在所有剩下的能夠迫害大法和大法弟子的，就是我們學員自己的原因。沒有重視發正念的這些學員，你們自己所應該承擔的、負責的空間裏面的邪惡還沒有清除，就是這麼個原因。」結果，陷入了「越不重視發正念，正念越不強；正念越不強，對發正念越重視不起來」的惡性循環圈。有些同修之所以被邪惡多次迫害，就其自身的因素而言，特別慘痛而共同的教訓，就是沒重視師父說的這一段法，自己侷限在了人的一面，沒有充份利用神的一面多發正念，甚至意料不到通過發正念可以排除掉干擾。
有的是對證實法的三件事的整體一致性，尤其是對發正念與講真象之間的關係認識不清、沒把握好，沒有深刻理解「大法弟子做的三件事中，每一件事都很主要」（《在2003年美中法會上的講法》），未能真正意識到發正念「這是極其關鍵的事情，極其重要的事情」，由於人的思維習慣和工作習慣的束縛，自覺不自覺的按照人區分人的工作那樣區分大法弟子走在神路上的三件事，將發正念列為固定不變的「第三位」了。故而在這上面相對的用心就少了，下力就小了，往往忙於講真象，把發正念給沖淡了，或者顧不上多發正念了，更沒能把兩者很好的結合起來。
事實上，證實法的三件事是一個相輔相成的整體。三件事，各自起著不可替代的重要作用。發正念與講真象兩者之間，關係也非常密切，不可割裂開來。講真象的實質，是通過揭穿謊言騙局，並破除被救度者頭腦中的黨文化一類的變異的、敗壞的舊觀念，即靠正念破除謬見，予以正見。發正念所清除的，正是利用那些變異、敗壞的觀念行騙害人的邪惡。 這方面已有不少經驗教訓。重視發正念，並注重與講真象包括散發九評的密切配合，講真象的實效就會增強。反之，不重視發正念，或者發正念與講真象配合不好，講真象的效果就會降低。
對發正念重視不夠，其實也是對正法時期大法弟子本身的使命與責任認識不足，對個人修煉與正法修煉的關係認識不清，對舊勢力的邪惡安排及其本身否定不夠徹底，在正法修煉進程中不夠精進的表現。
有的是思想上不自覺的把發正念與向內找割裂開了。自己遇到干擾，往往只是單純的向內找，而沒有注重發正念清除邪惡和自身思想中不好的東西。同修遇到干擾，也往往只是或者偏重於幫助向內找，而沒有下大功夫幫助發正念除惡。聽說同修遭到嚴重迫害，首先想起的，不是發正念清除邪惡，而是想當然的琢磨同修怎麼被鑽了空子，甚至還有點兒埋怨情緒、恨鐵不成鋼的責怪或無可奈何的惋惜等其它不好的念頭。「向內找」和幫人「向內找」是必要的，而在這場迫害中對正法的干擾是邪惡所要強加的，是師父和我們弟子所不能承認的。沒有邪惡干擾，我們也會「向內找」，用不著它們這種「考驗」，它們也不配，而且只會添亂。正法修煉不是在這場迫害的過程中接受邪惡的安排，而是在否定這場迫害的進程中按照師父的安排走出自己的路。所以，這時發正念清除邪惡，排除干擾，減少損失，是非常重要的，有些時候還往往是首要的，是首先要做的事情。這些，都需要弄清楚。
有的至今還沒有掌握好發正念的要領，還時常處於那種昏昏欲睡的狀態，或者不夠清醒的狀態，或被雜念嚴重干擾的狀態。這除了自身的原因外，在這方面相互交流和幫助不夠，是個關鍵環節。有些同修，通過交流和大家幫助，很快的突破了這個局面。
有的主動性不強，好像還有點兒人完成甚麼任務的那種觀念，一般多是在統一集體發正念的時間參與，而很少獨自主動發正念，更沒有形成遇事就發正念、有空就發正念的自動機制。
有的對發正念的效果不夠注重，或者感到效果難以把握，好像有點兒無可奈何，或者在增加發正念的時間、次數方面用力較多，在提高發正念的純度、強度方面用心較少。發正念時，思想、精力和念力時常集中不起來，達不到那麼純正的狀態；閉眼與不閉眼，做不到處於同樣的狀態。在工作場合和特殊場所發正念時，做不到表面也是安詳的。這樣，也就沒能達到很好的效果。可是，突破這種局面的意識又不夠明確、強烈。
關於發正念的法，師父講過多次，師父強調「發正念這事大家一定要重視起來，」 並且明確開示「「師父只能告訴你們發正念的重要性。」通過跟同修交流認識到，對發正念重視不夠，這是我們在正法修煉中的一個比較大的不足之處，是我們整體上的一個比較大的漏。其實就是沒有用正念來看待「發正念」這件事，也就是對大法與正法的認識不足，對師父的敬仰不夠，對個人與大法、與正法、與師父的關係認識不夠明晰、擺得不夠正。我們應該也完全能夠做的更好。
師父在《2004年紐約國際法會講法》中解法時有這樣一段講法：
「弟子：我有一個不好的思想業力，我一直是不承認它，我也一直在排除它。但是，很長一段時間了就是排除不了。我也能認清它不是我自己。
師：如果是很不好的，你就清除它。有時候採取另外一種做法，效果也很好，不一定是極端的處理方式。你可以發出這麼一念：宇宙在正法中，不干擾我證實法的，我也都可以給你們一個合理的安排，成為未來的生命；想善解的就離開我，到我的周圍的環境中去等著；如果你真的無能力離開我的，也不要發揮任何作用干擾我，將來我能夠圓滿，我會善解你們；那些個完全不好的，還在干擾我的，按照標準不能留下的只能清除，我不清除你宇宙的法也不能留你。如果你發出這樣的一念，對一些極低生命來講是太慈悲了。對那些還在干擾的清除起來也會容易。
宇宙正法是有標準的，你這麼做誰也沒啥說的了。道理很清楚，那該清除就清除了。很多低的東西是可以完全清除它，在原則上沒有任何問題。但是這麼做了之後，任何生命都沒有話說了，還幹壞事的就再也沒有甚麼道理可講了，該怎麼樣就怎麼樣。」
很明顯，師父在這裏不是僅僅在給那位提問的弟子一個人講的法，而且是在直接教我們怎麼樣更有效的發正念清除自身存在的問題。對此，很多同修非常重視，馬上背了下來，使師父給的「這麼一念」在心裏紮下根來，受益非常大。可是，也有的同修沒引起重視。這能說在敬師敬法方面沒有問題嗎？更有甚者，當個別自心生魔的人另搞一套，在發正念的事情上破壞法的時候，有的由於學法不精，竟稀裏糊塗的跟著去了。
有位同修在一次交流中說得透徹，都是師父在做，是師父在正法，是師父在正法中把我們這些在久遠年代早就定好了的大法弟子洗淨，並造就成大法粒子，是師父把佛法神通給了我們，讓我們發正念清除自己所應該承擔的、負責的空間裏面的邪惡，這就算是我們參與了正法中的除惡，建立了自己的威德。就讓我們通過發正念排除人的一面的干擾，其實等於是師父送給了我們這無上的榮耀！這一點，我們大法弟子都應該了然於心、銘記於心。唯此，我們才能真正理解並堅定的、自動的實行「不管你自己覺得有能力和沒能力，你都應該去做」，才能達到「集中精力，頭腦絕對的清醒、理智，念力集中、強大，有搗毀宇宙中一切邪惡的唯我獨尊的氣勢」（《正念》），發揮出大法弟子強大的正念，因為有師在，有法在。
大法弟子的敬師，對師尊的敬仰，是遠遠超越人的「尊師之道」的，與那種言不由衷的表態更是不可同日而語的。我們的敬師，完全是純淨的向善的心、修煉的心、隨師正法的心，「堅修大法緊隨師」的心。而且心性多高，對師尊的敬仰成度就有多高。而無論敬仰到甚麼成度，都還有我們永遠敬仰不到的。這種心態的昇華，貫穿在我們的整個實修過程當中。
「重視發正念」這一正念的強度，其實也就是正法修煉中精進的成度。精進不精進，差異往往正在這兒：發現思想中不正的東西，立即發正念清除，就修上去了，就是精進；視而不見，可能就誤在那兒了，就是不精進；聽之任之，可能就被邪惡鑽了空子，掉下去了。從定點發正念開始，逐步增加次數、加大強度、提升純度和標準，形成並不斷加強發正念的自動機制，最後達到一種時時保持正念的狀態。從這個角度來講，我們正法修煉所走的路，可能就是這樣。
