講真象的切入點
1、發問的方法
現在世界正在發生一件大事，你知道嗎？人們往往都很好奇的問是甚麼大事？江××要被全世界公審了，緊接著開始講真象。
你知道當今社會，人缺少的是甚麼嗎？人們可能有不同回答，大多數的人能回答出是錢，我就給他講南亞海嘯的事件，或者其它親身經歷的事件，來否定錢不是人們缺少的，而你告訴人們是「真、善、忍」，接著你就給他講，這幾年大法弟子所受的迫害，所表現出來不屈不撓的精神，及「真、善、忍」給社會及人們展現出來的美好。
對小朋友講真象，往往問：「我考你一個問題。一個的人把汽油倒在身上燒，頭髮會不會燒沒呢？」小朋友回答往往是「肯定燒沒了」，我就接著講王進東自焚，頭髮還存在呢，開始講真象。
2、引出方法
從具體的一事例中引出
我家有個親屬，拾個金戒指，找了三年才找到失主。失主非常的感激，拿出200元給我家的親屬，我家的親屬說：「我是學法輪功，信仰『真、善、忍』的，這是我應該做。」你說這是不是好人呢？往往人們都會說：「這樣的人現在真少。」接著便是我給講真象了。
從教育孩子的方法上引出
當今社會都很重視孩子的教育，往往人們在一起的時候，談論孩子的話題比較多。那麼，我就從教育孩子中引出。我說我這樣教育孩子：有一次，我送孩子上學，她媽讓我拿她的月票坐公共汽車。在一個電話處，我給孩子買了口香糖，剩下的零錢，我說坐公共汽車。孩子反問我，媽媽不是讓用她的月票了嗎？我告訴女兒說，那是你媽的月票，爸爸能用嗎？女兒隨口說：「真、善、忍。」我說我就這樣教育孩子，你們說對不對？這樣就引出講真象的話題……
從一個人從事的職業引出
有時在和陌生人的交談中，得知他的職業，而根據他所從事職業講。有一次，我和一個搞美容的交談，我說：「現在人都很在美的方面投資？」那人回答：「是。」談談他的生意情況，我又引了話題，「如果人在注重自己貌美的同時，再注重一下心靈的修養，豈不是更好了嗎？」接著講：「如果人與人之間都有做到真誠相待、與人為善、遇事忍是不是這個社會就好了。」他露出贊同的目光，那麼，我就講法輪功是如何教人心向善，開始講真象……
從談論當今社會的現象中引出
往往人們都會談論現的社會如何如何，腐敗如何解決不了。我說：「我看見一篇文章，一個撿了22000元錢，送到了派出所，後來一了解，撿錢的人是煉法輪功的，派出所所長很有感觸地說『再讓我們抓法輪功去，我們怎麼去抓』……這樣的人，你讓他去腐敗，他能去腐敗嗎？」人們有的可能就議論了，接著就講真象了……
3、 隨機法
從解決問題中隨機講真象
有時，在工作中要給人解決一些問題。當我把當事人的問題解決之後，我說：「我對這樣的態度，你感到滿意嗎？」當事人都會說：「滿意。」我說：「人與人之間真誠相等、與人為善、遇事忍。好不好呢？」當事人都會說：「那當然好了。」接著我說：「那你看當今信仰『真、善、忍』的人正在受到迫害……」接著便講真象了……
在買東西時隨機講真象
買東西時，問你這東西是不是假的呢？賣主都會稱是真的，接著說：「現在假的東西太多了，連電視裏上演的『天安門自焚』都是假的。」有的賣主就會很吃驚的問：「真的？！」你再給他分析自焚案，而講真象。
別人向你求助時隨機講真象
在生活中，免不了要向別人尋求幫助。因為甚麼事情都不是偶然的，也許就是通過此機緣來了解真象的。一次，我上班，將自行車放到車棚裏，轉身從車棚裏出來。一個人問我這是甚麼花？我說：「我也不知道。」接著搭起話來，得知她是大學生，來我們這實習的，她家是河南開封的，幾句話之後，我便問：「你對法輪功怎麼看？」她發表了她的觀點，我看對法輪功真象不了解，便從「天安門自焚案」疑點給她分析，講了真象……
當然這是自己在講真象中比較常用的幾種形式，其實在講真象中本來就不拘泥於形式，只是寫出來能對同修有點幫助，大法修煉是無形的，只是表現一些常人的形式，更好講真象救度眾生而已。
個人認識，不當之處請慈悲指正。
