尊師敬法，真正的主宰自己

【明慧網2005年3月10日】隨著正法進程的推進，本地區大法弟子整體上做的越來越好，小資料點遍地開花，更多的學員主動的參與正法工作。講真象比以前更加深入。雖然前一段時間，各地也出現了一些問題，由於大家整體上提高了，也都得到了解決。目前存在的問題就是大家感覺到整體還有點散，一些學員表現麻木、疲沓，還是缺乏主動、還在等、靠；在講真象上，由於心裏沒底，怕常人說參與政治，縮手縮腳；小資料點遍地開花了，但整體配合跟不上，交流溝通的少，同修之間出現間隔；一些學員還有怕心，沒能走出來。

與以前不同的是：面對這一系列的問題，大家都很著急，大多數同修都在積極主動的解決這些問題。也希望更多的同修談出自己的認識，利用明慧網站和期刊、本地刊物、交流會多溝通，整體提高上來。

我想，解決這些問題不只是方法問題，而是如何提高心性的問題，也不是個別人的問題，是每個人都有問題，不要只是埋怨、指責，甚至全都推卸為個別人或協調人的身上，是我們大家都需要提高了，每個人都想一想自己，是否跟上了正法進程，達到法對我們的要求，別人身上的問題自己是否也有。我們不能再向外求了，應該精神起來了，神的那面該復活了！在此，就如何提高心性的問題談幾點認識，不妥的地方，敬請大家指正。

一、嚴格要求自己，勿忘自己的使命

長期以來，有些學員根本的執著心不去。對講真象、救度世人不能用心。師父最近發表的經文和在紐約的講法，都在要我們趕快放下人心，我們是走在神的路上的人。別忘了自己肩負的使命，在人間還有甚麼可執著的呢？

「大家想一想，遙遠天體來的生命，來這裏來幹甚麼呢？是宇宙要正法，他們是遙遠的天體大穹裏非常龐大的生命群的代表，到這裏來與師父結緣，在正法中，在整個宇宙的重組中不至於落下，目地是為了那裏的眾生能得救度。」還有「大家想一想，每個大法弟子是不是代表著不同的龐大天體來的？如果是這樣的話，那麼大法弟子自己修得好與不好是不是決定了那些龐大天體生命能不能得度的問題呀？」（《北美巡迴講法》）。

還有一些過去比較堅定的、從7.20一直跟著走過來的同修，現在也精神不起來了，我想就是放鬆了對自己的要求。回想一下，這些年，在邪惡最猖狂的時候、在轉化班、拘留所、勞教所，在那惡劣、艱難的環境下，是怎麼闖過來的，現在環境比較寬鬆了就不能嚴格要求自己了嗎？這本身不就讓邪惡認為：你看，沒有我們，他就不會修了，給它迫害找到藉口了嗎？「修煉與正法是嚴肅的，能不能珍惜這段時間，其實就是能不能對自己負責。這段時間不會長，卻能錘煉出不同層次的偉大覺者、佛、道、神以至不同層次的主的威德，也能使一個放鬆自己的修煉者從已經非常高的層次毀於一旦。」（《正法時期大法弟子》）

時刻想到自己肩負的使命，正念的對待這一切，慈悲的對待世人，就一定會精神起來。

二、尊師敬法，嚴肅的對待修煉

不能嚴格按照師父所講的去做，言行上不符合法或違背法，就談不上尊師敬法。作為一個修煉的人來講，這是一個很嚴肅的問題，眾神都在看著我們。

有些同修在此摔了跟頭也不自知。我們每個同修誰也不認為自己不尊師敬法，是不是真正尊師敬法，那不是嘴上說的或憑自己的感覺如何，那得看我們在實踐中是否對師父堅信、對法堅定。我們做每一件事，每一思、每一念都有一個選擇，是聽師父的話堅定在法上，還是順著後天觀念、執著走。從修煉一開始到現在，我們一直就這樣選擇著。尤其這五年中，憑著這一思一念對師父堅信、對法堅定的選擇，我們緊跟師尊走過那艱難的時刻。師父說我們了不起，其實我們做了甚麼，都是師父在做，師父就要我們這顆心，要我們來源於對師父堅信、對法堅定的這種正念。

作為正法時期的大法弟子、這宇宙的第一生命，比宇宙的其他生命更應該知道如何才是尊師敬法了。我們作為大法徒，就應該完全的、毫無保留的聽師父的話，並付之行動，而沒有任何其它的選擇。按照師父的意願去圓容，是我們的最大善念，也是一個生命的榮幸，如果感受不到這一點，想退卻、打折扣，對甚麼事老是似是而非的、沒有主見，不能以法為師，甚至對師父的話還產生懷疑，那就真的好好的想一想自己了，你到底信的是誰？這麼多年你到底為誰而修呢？那是你自己嗎？關鍵時刻我們的主意識一定要清醒啊！不能隨著自己的觀念走，我行我素的，作為一個弟子怎能不聽師父的話？你真信師父了嗎？是堅定在法上了嗎？這怎麼又能說是尊師敬法呢？

尊師敬法對一般的個人修煉都是一個很嚴肅的事情，何況我們是正法修煉，歷史賦予我們那麼大的責任，師父給予我們那麼大的榮耀，那就應該更嚴肅的對待。我們是大法弟子呀！大法弟子不是誰想當就當上了，也不是誰想不當就不當了，那是歷史的選擇，是我們的神聖的誓約，在久遠的歷史就安排了這一切，師尊為成就我們費盡了苦心，宇宙聚焦在這裏，所有的生命都要在這裏被承認，得救的、沒得救的都在看著、企盼著，我們的一舉一動都影響很大。我們必須走正我們的路。修煉是非常嚴肅的事情，逆水行舟，不進則退，不是想怎麼樣就能怎麼樣的，這樣下去，也是很危險的。「一個人不能夠在法中修就不能夠真正認識法。只有真正掌握了法，路才會走正，這個生命才有保證。相反，這樣的生命還處在最危險的狀態下，因為邪惡隨時就會鑽他的空子。作為常人，怎麼不好，邪惡不會理他。因為你要修，邪惡就不叫你修，可是你又不好好修，就是邪惡迫害的對像。」（《2004年紐約國際法會講法》）法在不同層次對我們有不同的要求，我們就得在法上按要求去修。

三、不斷的向內修、向內找，真正的主宰自己

神最看不上的生命就是自己找不到自己，不能主宰自己。要想自己主宰自己，就得全盤否定舊勢力的一切安排、機制，這種否定包括對自身的舊宇宙因素和一切敗壞的觀念及惡黨邪靈。要想從根本上否定它，就得在自身上下功夫，整個宇宙是由幾千萬個大穹組成，是不是我們幾千萬個大法弟子所代表的穹體呢？那麼舊勢力它的安排、機制存在於哪？自己所代表的穹體裏有沒有這種敗壞的因素呢？況且我們就產生在那裏，我們得從那裏走出來。尤其近代黨文化對我們的灌輸，我們是否應該查找一下自己，還存在哪些邪惡的思維邏輯、認可的因素，敗壞的觀念和各種執著。因此，全盤否定舊勢力的存在、鏟除惡黨邪靈的一切因素，在否定、清除的過程中也是找出、修正、清除自身舊宇宙敗壞之理、觀念的過程，挽救那穹體無數生命的過程。那麼在證實法、講真象中，面對邪惡干擾，我們不是嘴上說說，我不承認你，應該有在大法中修出的對師父正信、對大法的堅定，沒有它的一切思維的正念的否定。完全用正法理純清那一切，解體一切不正的因素。

所以出現問題、矛盾不要認為是人與人之間的矛盾、爭鬥，而在同修中、在常人中就事論事的你說我，我說你，這正是沒修去的舊宇宙敗壞觀念的表現，黑手從中也會搗鬼。在矛盾和問題面前，能不能向內找，這是舊宇宙生命和新宇宙生命本質上的區別。成、住、壞、滅的法理造就的生命就是那樣的智慧，執著、堅持自我，不想改變自己，只想改變他人，從而使它走向滅亡。我們也是舊宇宙產生的生命，要想達到生命的永遠，就必須從舊宇宙的理中走出來，從根本上改變人的觀念，克服外求的習慣向內找，從而使其圓容不破。

實踐中我們都體會到，一念之差有不同的後果，當我們固執的堅持自我，找別人的毛病，指責、埋怨別人且長期處於這種狀態的時候，不知道耽誤了多少時間，淘汰了多少生命。為了固守自己，毀掉了那麼多生命還愚迷在其中，自以為了不起，津津樂道的使勁說別人時，這時，神都不拿正眼看我們。不僅僅如此，如果我們拿師父的慈悲不當回事，長此下去，這種行為不在法上時，那我們走了誰的道呢？是不是在變異的觀念中，符合邪惡呢？說了那麼多不該說的話，在學員中造成不好的影響，這是不是對正法的干擾，是不是參與哪，這還是小問題嗎？自己至今還不能醒悟嗎？

「我一直在講，我說大法弟子們不能夠走極端，一定走正你的路。你想入非非，你今天邪悟了，明天你心血來潮又幹出甚麼事來，在顯示心的驅使下不斷幹蠢事，都直接是你的主元神、你這個生命的直接表現。這樣的人能圓滿嗎？因為你的行為都是你這個修煉的主體所表現出來的，要得度的卻是這個主體，這樣的生命擺到神那兒去行嗎？不行啊，所以你們就得做好，理智的、清醒的用正念修煉。」（《2004年紐約國際法會講法》）師父一再給我們時間，讓我們自己明白過來、認識過來，危險向你們走來，指的是誰呢？《也棒喝》棒喝的是誰呢？師父講法是講給我們每一個大法弟子的，師父在為我們著急，不要再向外求了，不要認為指的是別人，自己一直在做證實法的事，就是那個板上釘釘的圓滿的，自己有沒有不符合法的思想行為呢？學法時老是自己不在其中，為甚麼不能用法衡量一下自己呢？「兩千多年過去了，所有的各種正教徒們都在等待。等甚麼呢？等神在天上大顯嗎？等神來了，不用修與不用管修的好和壞，也不管好壞人，一塊上天國嗎？」 （《2004年紐約國際法會講法》）

我經常反問自己，我是在真修嗎？不細想時，老感覺自己是一個精進的弟子，認真用法衡量自己，臉就紅了，我為甚麼經常後悔，是因為有那麼多事我沒有做好。做任何一事和自己的一思一念，都面臨著兩種選擇，是按師父要求的去做，走師父安排的路，還是聽邪惡的，受它的操控。我的一天，有多少時間、多少思多少念在法上，沒在法上的就是不能主宰自己的時刻；被邪惡生命操控的時刻；是愚迷的時刻；是參與、干擾正法的時刻；是最危險的時刻。這還不能引起自己清醒和重視嗎？

我們看到別人的不正的表現時，那就是一面鏡子看看自己是否也有相同的表現：出現甚麼問題，都是別人的錯，推卸責任，指責、埋怨別人；願意指揮、控制、左右、改變別人符合自己；順情說好話，當面不說，背後去說；學員之間有矛盾不去化解、壓事，而是挑事，符合了自己，往大了說，添油加醋，上綱上線；堅持自我一貫正確，聽不進別人的意見；只看到好的方面，不能及時發現問題；不能靜心在法上去分析，而是與人對立，一概否定；自以為是，凡事保護自己，怕這怕那等等，這不就是黨文化給我們灌輸的那套東西嗎？多學法，我們是能意識到這些的，也是我們應該主動清除的。

反過來，當我們放下自我，找自己的問題並修正它的時候，在另外空間是驚天動地的變化，層層的眾生在同化、善解、得救、為甚麼我們來到這裏能救度大穹中的那麼多的眾生，怎麼救度，大穹中所有的眾生、龐大的生命體其不正的一切都可能反映到你的身體、思想中，我們就得在法中、用正念使表面反映出的一切得以歸正。宇宙是怎麼產生的，師父早就告訴我們：是正法覺者的一念產生的。就是我們達到標準的一個個正念產生的宇宙，你放下一個觀念、執著，那一層宇宙的生命就在得救。師尊從本源上改變著我們，把舊宇宙的舊理所不能為的、變異的一切，用大法完全歸正、更新過來，成為大法構成的全新的生命。

在這個過程中，我們雖然承受一點痛苦，因為你真的要清除那些像花崗岩一樣的執著時，它是不幹的，它會讓你向外看、找別人；堅持自己，就自己對；讓你委屈、心裏不平衡、淒楚、發脾氣、無奈……，這時你的主意識一定要清醒，這些表現都不是自己，是後天形成的觀念、業力、外來邪惡的生命構成的假我，把這些看作它、第三者，正念的清除它。真正的自己主我，本性的大法弟子那是完全同化法的，不會為這些所動的，是完全符合真、善、忍的。

實踐中，對向內找我逐漸體會到，向內找、向內修這是我們提高心性、走向圓滿的根本保證。外求就是走魔道，是為私為我的表現，向內找才能圓容不破、才能包容、是為他的，這是舊宇宙生命與新宇宙生命本質上的區別。遇到問題不向內找也就沒法修煉，你的心沒動、沒改變就得不到昇華。所以我們就得明明白白的、紮紮實實的向內找自己、修正自己。與別人鬧矛盾就是對自己鬧矛盾，與別人的不善就是對自己的不善，惡語傷人傷的是自己。自己做的一切好事、壞事其結果都會落在自己這兒。關鍵是在矛盾中，各種思想都襲來時，如何能找到自己，真正的主宰自己，不被外邪所操控。找到真正的自己，才能主宰自己，能主宰自己，才能清除邪惡。所有符合真、善、忍的才是我們，除此之外一切都是我們要救度和正法中要銷毀的對像。大法弟子修成的那面是不會有矛盾的，因為我們是一體的，修成的我們是理解包容別人的，這是我們真正的自己，其它的都不是，是要歸正、清除的對像。站在法上看問題，用法衡量自己的心，你要真正找到自己的不足，發現自己的錯誤，你會覺得對不起別人，這時你不會再去埋怨別人。你不斷這樣找下去、修下去，你不斷的有「柳暗花明又一村」的感覺。遇到問題你的心會越來越平靜，頭腦越來越清晰，善念越來越強，心胸越來越寬廣，會更多的想到別人，會設身處地的為同修著想，理解同修的狀態和表現，甚至忽略不計同修的執著，而看到他們那偉大之所在，別人和外在的環境不會輕易的帶動你，你的慈悲心由此而產生……，這時會體會到生命為了別人而存在的真正意義和美好境界。

四、要能夠聽進別人的意見，尊敬、理解、包容別人

能放下自我，才能聽進別人的意見，能聽進別人的意見，你就不會執著別人的執著，撥開表面，看到同修在法上所證悟的，對自己就是個補充，也能對比出自己的不足；這時你能客觀的分析問題，對同修的問題你給他指出來，他也能接受。往往我們各說各的理，自己的再對，也是站在自己的層次上、視角中的理，也不是絕對的，也不是唯一的。也許明天自己就否定了自己，何必要堅持，還要人家也符合自己呢？讓你絕對的堅持甚麼的，絕對不是你自己。為甚麼你看到對方有執著，說他就不聽呢？往往說人時，都帶有自己的觀念，絕對自己的意見，也不考慮對方的情況，再加上埋怨的口氣，他要是達不到那個境界，是接受不了的。你放下自我，真心的去幫他，設身處地的想想他的環境、修煉狀態、所走過的路，他的心結，有針對性的，採取適宜的方法對症下藥，你真心的對他好，他會體察到，也就能接受。