同修被抓 除了及時揭露迫害還要及時修自己
師父在《糾正》一文中講「問題出現了不要找責任，要看看自己怎麼做的。」因此我們在遇到同修被迫害時，我們不應該只停留在找同修如何如何不足、心性這兒有漏那兒有漏上面，而應該多「看看自己怎麼做的」。當然，發現同修身上存在的不足提出來，讓大家都查找一下自己是不是存在同樣或者類似的問題從而修去不足提高上來，這是好事。我的意思也不是說這些不該交流，而是說我們在問題出現後看自己在過程中怎麼做的很少，「找自己」找得不夠。
最近本地區出現的迫害情況波及的面很大，說明已經不是簡簡單單同修個人有漏的問題，而是整體存在有漏，其實即便只是他一個人被抓被迫害了，也是我們整體有漏的問題。因為這說明迫害還存在，我們還沒有做到全盤否定舊勢力的安排。只要我們「找自己」的焦點不是落在被迫害的同修身上，而是落在我們每個人自己身上，我們就會看到我們整體的有漏。就已知的有關A同修被迫害前的一些事情，找一下過程中我們自己的不足，歸納以下幾點，寫出來與同修交流：
1、盲目學人學事，忽略了事事都應遵照法來衡量。
師父在《轉法輪》中講，「真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。甚麼是好甚麼是壞？就是用他來衡量的。」不管正法修煉中有同修做得多好，表現出來多麼精進的狀態，我們都不應被其帶動去學人學事，而應事事都遵照法來衡量，在法理上真正悟上來，在心性上真正提高上來。如果我們被帶動，就會造成嚴重的後果。「這在修煉上是一個很嚴肅的問題，只有遵照這個大法去做才是對的。不要看到人家功能啊，神通啊，看到一些東西，你就跟他去了，就這樣聽去了。你也會害他的，他會生出來歡喜心，最後自己甚麼東西都失去了，關掉了，最後掉下去了。……你不要去崇拜他，去求這個東西。你的心一變，馬上就完，你就掉下去了，……最起碼你在這個問題上是掉下去了，所以大家千萬注意這個問題。」這段師父在《轉法輪》中的法雖然是講弟子如何對待出功能的問題，我個人理解我們對待發生在身邊的任何事，都不應被帶動，因為「被帶動」是會既害人又害己的！
據說同修A在過去修煉中做的不錯，為救度眾生付出了很多，雖有過被非法關押，也都能正念闖出來，出來後做的事很多也都在為整體考慮，不少事都顯得「轟轟烈烈」。周圍有不少同修可能對他都有不同程度的「崇拜」，那麼漸漸的也助長了他的很多人心，如歡喜心、幹事心、顯示心、好勝心、偏執心等人心，甚至還冒出了要以他那裏為中心成立地區總站的想法，常人中的當領導心理也出來了。人心出來了，攬的事又多，學法時間少還靜不下心來，後來連四個整點發正念也不重視了，最後自己都知道自己已被邪惡監視了還在維護虛榮的愛面子心作用下硬說自己「念正，沒有怕心，不會有問題」，「就算被抓也會堂堂正正闖出來」等不理智不清醒的話，停了一小段時間還是冷靜不下來還要做協調的事，最後造成了如此大的損失。很明顯A同修心性存在著嚴重有漏，但是從開始到現在在與A同修接觸的過程中我們怎麼做的，我們在中間起了甚麼樣的作用才是我們應查找並反思的。如果我們都沒有被他帶動，都沒有「崇拜」心理，都嚴格遵照法來衡量他所說所做的每一件事，這樣同修一有不在法上的思想或言行就能被我們察覺。我們都不助長其人心那他也很難發展到今天。
然而過程中在一些事情上確實有不少人被帶動。舉其中一個例子，A同修有段時期從明慧網上摘抄一些文章來編寫一本名為《啟示》的小冊子並大面積在同修中散發傳播。摘取的文章主要是關於集體學法以及正念神通方面的文章，應該說對同修建立學法小組，重視正念以及去掉怕心等方面是有一定啟示作用的。但是心性的提高是方方面面的，既然是摘錄，明慧自己也有週刊，很好很全面，那麼為甚麼我們自己非要另搞一套呢？小範圍的摘錄個別文章給同修看並交流一些問題那是個人的事，但是大範圍的這樣搞而且還沒有明慧的認可那很可能就會走偏。然而我們多數人在此問題上都沒認識到還被他帶動說好，很快致使他對正法修煉的認識愈加偏執起來。表現是他在交流中開始一味強調正念的作用、功能的運用，甚至把同修交流中提到的運用功能「貼條符」、「下罩子」等一定層次中的神通術類的東西當作法中的東西來傳，不少人也因此被帶動從而在發正念（主要在鎖定目標發正念）時有意加上這些意念。師父在《轉法輪》中講了「我這裏不講意念活動，我們法輪大法沒有任何意念活動，所以大家也不要往裏邊加甚麼意念的東西。一定要注意這一點，基本沒有意念活動，佛家講空，道家講無。」開了天目、出了功能的同修在交流文章中所提到的在一定層次中看到並運用的功能的表現同修看了之後會增加信心，卻不能被當作法一樣來學來做的，更不能求。然而，同修A這樣傳了，周圍不少的同修也忽略了遵照法來衡量一下對錯好壞就被帶動著去學去做了。這樣是不是我們的「被帶動」的言行在不同程度上助長了同修A的一些人心？而且我們是不是至少在這個問題上也掉下來了？這難道不是我們的問題嗎？
2、對同修存在的心性有漏沒有及時的幫助圓容。
師父在法中講過大法是個整體，「他的事就是你的事，你的事就是他的事」（《在2002年華盛頓DC法會上的講法》）。當我們找到自己心性有漏時，都知道應及時的遵照法來歸正從而提高上來。那麼當我們發現同修心性在某方面有漏而又不自知時是不是也該幫助同修在法上提高上來呢？同修之間有矛盾或同修在哪方面表現的人心很重，為甚麼會讓我們看到呢？除了找找自己是否存在相同或相似的問題外，是不是還應該抱著為同修負責、為整體負責的態度及時的給同修指出來呢？這樣不就避免了不少不必要的損失了嗎？在與同修A接觸的過程中也有同修發現了存在於他身上的問題，卻出於種種原因吧，並沒有及時的給他指出來。可能一些同修是出於「不好意思」、「他修得好，我說他會接受嗎」、 「有師在有法在，人人都會修自己，用得著我管嗎，我說別人合適嗎」等等人的心理。這樣不給同修及時指出來修煉中的不足表面上的結果是「不得罪人」，求得一時的「關係融洽」，但是這跟如今的同修被迫害、大法整體遭受損失比較起來，孰重孰輕又孰是孰非呢？「大法圓容著眾生，眾生也在圓容著大法。」（《道法》）。我們幫助同修使其及時認識到不足並提高上來從而避免損失，進而達到整體昇華共同精進的目地，不也是眾生圓容著大法的一種體現嗎？
3、幫助指出同修不足時，善心不夠，方法不當，效果不好。
師父在《2004年芝加哥法會講法》中講，「今天你們都知道師父真的為你好、慈悲中為你們說法，如果我改變一下態度，我撂下臉來跟你說話，你馬上就會受不了，真的。」我理解師父這樣講是要求弟子在別人說甚麼衝擊到自己內心時不要輕易的被常人心帶動，不要老強調別人的態度而不修自己。那反過來對說別人的人來講，是不是也要在過程中注意修自己呢？想一想為甚麼我們說的話對方就不愛聽、不接受呢？我們說話時在目地、心態、語氣、態度、方式等方面都做到為對方著想了嗎？其實應該怎麼做師父在法中都已告訴了我們，就是要「真的為你好」，要「慈悲」，不要「撂下臉來」。師父從來都沒有跟弟子撂下臉來講話講法，我們為甚麼就不能做到對同修更善、更慈悲、講究一下語氣方式從而真正起到幫助同修的作用呢？我們不能因為別人要修自己要做到不動心就在說別人不足時甚麼都不加考慮了。要知道我們面對的同修包括我們自己都是「走在神路上的人」，而不是「走在神路上的神」。我們遵照法嚴格要求的應該是自己而不是別人。其實我們指出同修不足時，如果善心不夠、方法不當，不但效果有可能不好，還可能助長同修的一些人心，甚至造成矛盾。同修A的周圍也有不被帶動能夠清醒認識到其不足並給他指出來的同修，但由於善心不夠、方法不當，非但沒有起到幫助他的作用，反而助長了他的爭鬥心、好勝心等執著心，而且同修之間因此還產生了矛盾。另外空間的邪惡看見了就鑽空子，有意在他們之間製造誤會，更是加大了他們間的矛盾與間隔。他們就更不願意走到一起交流切磋，這樣同修A就失去了被幫助被圓容的好機會。那麼在這個問題上是不是也有我們自己的原因呢？
以上內容，不當之處請同修及時指出，未盡之處請同修補充圓容。
