淺談形式

【明慧網2004年2月7日】在常人的層面上講，形式是人們在思考和行為中所遵循的一定規範或規則，它維護著社會秩序。隨著社會的發展和運作慣性，有些形式相應變化調整，有些形式卻成了一種固定的模式制約著人們的思維和行為。在歷史的層面看，某些固定的思維模式和行為方式就沉澱下來成為一種慣性勢力無形中控制著人類社會。

作為一個煉功人就是要從這種慣性勢力中解脫出來，才能理性地、清醒地思考和行事。當然要突破這些歷史沉澱的慣性勢力是一個艱難的過程，用修煉的話說，需要具備一定的能量來脫離束縛，而難度更大的是解脫後能夠理性地、清醒地明確及把握好自己的方向，也就是能正確把握和運用能量。

那麼對於形式的問題，煉功人是怎樣看的呢？我的理解是，首先我們要搞清楚，哪些是人為地制定的形式？哪些是宇宙自身有序運作的形式？這就需要我們明白法理，從而洞察自然界運行的規律，才能用真正的科學精神去圓容人類社會。這裏的是關鍵詞「人為的」。人為意味著非真、盲目、狹窄和低能。所以，只有認清「人為」，方能明白真象。

修煉就是要不斷地去除執著心的過程，那麼對於任何形式都是不應執著的，然而不執著並不意味著沒有形式，如果我們把「去執著」本身也捨了，就在選擇的層面上了。師父在《轉法輪》中說：「而我們是直指人心，按照我們宇宙的最高特性去修煉，按照宇宙的那種形式去修煉，當然功長得很快。」師父還說：「大家一定要明白，我給你們留下的修煉形式是不能改變的。」 我理解這裏的形式，就不同於常人所謂的「人為」形式了，而是宇宙法理的體現了。

我理解無論是舊宇宙還是新宇宙，都在按其自身的形式有序地、玄妙地運行著。人認識的形式是一種固定的模式，跳出人的觀念用煉功人的思維去看，形式不僅是不斷變化的，而且這個變化也是有序的（並非無規則的，所謂的無規則，只不過是人的頭腦無法認識的代名詞而已），所以總的說來，一切又都是有形式的，有序的。

舉個例子，在證實法的路上，有人認為寫不寫保證之類的書面東西只是一種形式罷了，沒必要固守這個形式，那麼他就還沒有從總體上理解宇宙的那種形式的法理；又有人認為只要自己沒有寫過保證等書面東西，符合了師父要求的修煉形式，就僥倖過關了，這更是沒有理解形式的真正內涵。因為形式是內容的體現，也可以說形式和內容是一致的，也就是說你的基點、一念、心性是否和新宇宙的形式一致，方能同化新宇宙的理。

作為正法時期的大法弟子，不僅要突破人這一層的歷史沉澱和慣性實力，還要從舊宇宙的理中脫胎出來，在證實新宇宙的理的過程中，明白新宇宙的那種形式。所以一個真正的修煉人就是在不斷明白法理的同時，不斷同化宇宙的那種形式。那麼我們就不難理解越高的大覺者越不破壞常人的理，因為他一目了然，在宇宙的那種形式中大自在，也可以說他和宇宙是一致的。