談談「安逸心」

【明慧網2003年1月24日】安逸心在我們修煉人的日常生活中時時刻刻都會表現出來的，而且又最不易覺察，最容易被其帶動而放鬆自己的修煉，所以只有時刻保持清醒的主意識，才能看清它並去掉它。

我在法中悟到：我們這個空間的身體，他只是一個我們所要利用的工具。利用它達到我們要達到的目的，換句話說就是我們要利用這個工具（人身），返本歸真，修我們的真體（佛體）。那就必須要利用它來吃苦，消業，去執著心。師父說：「常人後天生成的身體只是一個載體，」(《2002年美國費城法會上講法》)如果你不充份利用它，別的東西（人的觀念）就會利用它，從而達到這些觀念的目的，它們的目的就是求安逸、享受、舒舒服服。可你的目的卻沒有達到。你不是太「傻」了嗎？所以一個人的主意識一定要清醒，明確自己的目的。但這也必須通過不斷學法才能清醒。

舉個例子：你坐在你的汽車裏，你能說這汽車也是你嗎？你只是利用它達到你的目的，如果你不清醒，不去駕駛它，那麼你汽車裏的其它人就會操縱你的車達到他們要達到的目的。那你的車不是白買了嗎？也就是說你的主意識不堅定，不清醒，讓別的生命（人的觀念）主宰你的身體，你不是白來人世一趟嗎？所以我悟到，所有讓你在人中貪圖安逸的觀念都不是你。因為這些觀念是在人中產生的，它們就要利用這個人身來滿足它們的慾望。如果你要昇華上去了，就必須消滅它們，所以它們就死死地抓住你不放，迷惑你，也就是使你主意識麻木。因此我悟到，其實生命往下掉的過程就是索取與貪圖享受的過程，也是走向消亡的過程，而生命往回升的過程就是捨盡與付出的過程，也就是走向生命永恆的過程。