人左右不了神：我在看守所的正法歷程
他們把我劫持到刑警隊，讓我交待。我心想：你們是被將要淘汰的邪惡生命利用的人，怎麼配審問我，我是最正的，只能正你們不正的，你們怎麼配對一個神如何呢！他們準備做筆錄，我說：「審問壞人要做筆錄，我是好人，我做的是最神聖的事，我沒有必要回答你。」我問他們：「你們為甚麼抓我？我做錯了甚麼？」警察說：「問你啥就說啥，不說就是一切不配合。」最後他們要把我送看守所，他們抬我，我就喊：「法輪大法好！」並想：車裝不下我。他們費了好大勁才把我弄上車，一路上我一直喊「大法好！」一直喊到看守所。
到了看守所，我絕食絕水抵制迫害，我想：我是神，這裏關不住我，我的修煉道路是師父安排的，人說了不算。我是來完成救度眾生使命的，不應被關在這裏。我全盤否定邪惡勢力對我的安排，放下生死，一切不配合邪惡。如果我不能破除這種安排，就是有求安逸之心，就是不能為眾生負責，就是自私。我天天躺著，或發正念，或背經文。我的心很靜，身體很舒服，沒有一點兒痛苦的感覺。我心裏非常自信這裏關不住我。我也不想甚麼時候會放我，也不想會不會被非法教養、判刑，我也不怕非法教養、判刑，送到哪，我也是堅決抵制迫害，因為人是左右不了神的。我是「做而不求」，「靜而不思」，「修在自己，功在師父」，而且，在看守所是除惡的好機會，近距離發正念威力大。
第三天，女管教端來粥讓我吃，我不吃，她威脅要給我灌食，我正告她：如果灌食中出現危險，要由你負責，他們沒敢給我灌。絕食絕水第六天，所長帶了五個警察和從市醫院請來的兩個醫護人員來到號內，所長叫囂著：我們這裏不怕死人。它命令犯人把我抬到門口下鼻管灌食，七、八個犯人按著我，我正告護士：如果插管出現危險由你負責。心裏默念：「一個心不動，能制萬動」，想著師父的話「誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。」請師父加持，默念正法口訣。護士開始拿管往鼻子裏插。我心想：我是神，你是人，對我不好使。我用功能控制管插不進去。護士好不容易把管從鼻孔插進去，可是從嘴裏出來了。拔出來又從另一鼻孔插進去，又從嘴裏出來。我用牙咬住管不放，所長拿著電棍要電我，護士沒讓。護士說：「鬆開吧，不灌了。」結果拔出來又狠狠往裏插，還是插不進去，來回幾次都沒有成功。我心裏一直默念：我是神，誰也動不了我，不許你們迫害我。護士每次插管我都喊，讓大家都知道他們在迫害我。雖然出了很多血，但我一點也不疼。最後沒辦法，他們都走了。一個多小時後，這群人又回來了，那個護士取來開口器，從嘴裏下胃管，我的嘴被撬開，護士把粗管插進去然後用注射器往裏打奶粉，他們看灌進去了，很高興。我心裏很穩，發出一念：我是神，請師父加持，灌進多少我用功能從胃裏都噴出去。結果剛灌完，一下子就從管裏噴出去。一個警察說快把管拔出來。管拔出來，剩下的又從嘴裏噴出來。這時他們臉色都變了，灌食徹底失敗了，只好收場了，以後再也沒灌。
絕食絕水第八天，所領導帶領四、五個警察準備把我銬在鐵椅子上強行輸液。他們一抬我，我就喊，讓很多人都能聽見他們在給我強行注射藥物。一個警察說：「別抬了，就躺在這打吧。」我心中默念：「一個心不動，能制萬動。」同時發正念除惡。我躺著一動不動，眼睛也不睜，讓他們隨便紮，心裏發出一念：扎不進去。結果扎進去就鼓包，再扎又鼓，扎了十來針，扎進去了，過一會兒就讓犯人去抬鐵椅子，趁沒人看我，我把針拔了下來，等鐵椅子抬來，再扎也扎不上了。
第九天，他們又來輸液，扎了五、六針，液體才打進三分之一，趁他們不注意，我又把針往外拔一點，又鼓了。看守所的醫生說：「我都怯手了，全身都扎到了也找不到血管，好不容易找到一個又鼓了，辦案單位還不接回去這不難為咱嗎？」我聽了心裏一點沒動，心想：一切都在師父掌握之中。
第十天是星期五，他們又來給我打點滴，一針就扎進去了，一直把一瓶打完，但我也沒動心，也沒懷疑正念不起作用，也沒有「打進點滴還能不能放我呀」這種想法。晚上睡覺時，身邊同修說：「為甚麼打進去了，就是讓你跟我們交流，再打不進去把你放了，就沒有交流的機會了。」
星期六、星期日沒人理睬我，我就和同修交流，鼓勵她們把自己當成神，放下生死，一切不配合邪惡，不要有求安逸之心，只要心在法上，相信師父，就能破除邪惡勢力的安排。星期日（絕食絕水第12天）下午，我就動不了啦，也不能說話了，星期日晚上，我被送往市醫院搶救，申所長叫囂著：「死了活該，自己找的。」我從進入醫院就沒睜過眼睛，呈昏迷狀態。但我神志清醒，一直在背法或發正念，沒有痛苦的感覺。
第13天下午，他們開了釋放證，無條件地把我放了。我又融入正法洪流之中。
這次闖出來主要有兩點體會：
1．時刻在法上認識問題，破除自身的思想障礙和外界的干擾（包括警察、犯人的干擾和同修間認識上差異造成的干擾）。放下生死，時刻把自己作為一個神，這樣人對神的迫害就不起作用。牢記自己的使命，持之以恆。
2．任何環境下都不配合邪惡，不怕邪惡之徒。「怕」本身就是私，就是對法的不堅信。怕的背後就是維護個人利益，沒有把大法放在第一位，這樣就會產生求安逸之心。
