史海尋蹤偶得(四) ：有容乃大

【明慧網2002年4月18日】《戰國策》中有一篇叫《趙威後問齊使》講的是有一回齊王派使者出使趙國向趙威後問安。趙威後還沒打開信就問使者：「今年的年成好嗎？人民還安居樂業吧？國君身體還好吧？」使者聽後很不高興，就說：「我是按國王的命令來出使趙國的，您今天不先問國王如何，卻先問年成和人民，是不是有點本末倒置了？」趙威後就說：「不是的。沒有好收成，人民怎麼會安居樂業？人民不能安居樂業，怎麼會有君王的江山穩固？所以我才這麼問，這怎麼能是捨本逐末呢？」

趙威後接著又問：「你們齊國有個隱居在家中的人叫鐘離子，還好吧？他的為人哪，因為敬佩他的德行，無論是富人還是窮人都喜歡幫他，這是能幫助君王養育百姓的人哪，為甚麼還得不到重用？葉陽子還好吧？他的為人，急鰥寡孤獨所急，想鰥寡孤獨所想，幫助窮苦的人，拿東西給沒有東西的人。是幫助國王安撫百姓的人才，為甚麼到現在還得不到重用？北宮的女兒嬰兒子（嬰兒子：齊國孝女）還好吧？她性情恬淡，為了養父母，到老了還沒有嫁人，這種孝順的美德是值得所有人學習的，為甚麼到現在還不宣她上朝以示表彰？兩位君子得不到重用，一位孝女得不到朝見，怎麼能夠治理好齊國，統治萬民呢？於陵的子中還活著嗎？他的為人，上不能忠君治國，下不能修身齊家，中不能遊刃於諸侯，這種人只會給人民帶來壞的影響，為甚麼到現在還活著？」

按現在中國人的觀念，趙威後這種做法叫做干涉別國內政。齊國「外交部發言人」應該就此事發出強烈抗議。可是靜下心來想想，威後的哪一句話說的不在理？哪一句話不是肺腑之言呢？應該說對齊國百利而無一害呀，因為道德和正邪善惡標準是天定的根本標準，超越任何文化、政治、國界、政權。

其實現今各國對中國獨裁者迫害法輪功的批評也是一樣，但從政府到普通百姓包括很多海外留學生，哪一個又能真心聽一聽？世界很多國家都在批評中國獨裁者的做法，結果都成了反華了，都成了干涉中國內政，都是有不可告人的目的的。然後再反過來依據這些評價法輪功如何如何，公正嗎？是在真正的愛國嗎？說白了，批評刺激了那個脆弱的面皮，甚麼都容不下呀。

是的，近一二百年的中國倍受外強凌辱，同室操戈，內憂外患，給我們民族留下了不可磨滅的創傷，這創傷有物質上的，更嚴重的是精神上的，使一個曾經博大精深，包容四海的民族變的狹隘，偏執，膚淺。要麼卑躬屈膝，要麼暴動發洩，似乎很難平和的面對世界。其實這平和是需要底蘊的，是需要骨氣的。而今歷史又給了中國人一次機會：法輪功的問題就像一塊試金石，檢驗著每一個中國人，是不是能夠跳出來近二百年中國人自私，偏執，仇恨，羨慕，以及自尊交織在一起的扭曲心態，冷靜的分析問題，而不是狂熱的維護「國家」（其實是獨裁者）的面子；坦然的面對批評，而不是狡詐的掩蓋罪惡；客觀的提出自己的想法，而不是無根據的扣帽子，甚至謾罵。倘若真能如此，這將是對整個中華民族的洗禮。