在講真象中修出最純的大善
一位功友在向其親人講述天災肆虐中華大地的情況之後，對方說：「你們不是講善嗎？可天災來了，那麼多人遭難，好像你們還幸災樂禍似的。」這使我想到：我們講天災的目的是要讓人明白善惡有報從而救度他，真正的出發點是一個善字，可為甚麼對方感覺不到我們的善呢？師父在大湖區法會上講到：「其實作為一個修煉的人，過去根本就不管你常人中怎麼想。你想我好、想我壞，那都是常人的想法，對修煉人來講無所謂。誰管你常人怎麼樣？修的是我自己，人修圓滿了走了，常人愛怎麼樣怎麼樣，有罪了那人就去承受，不行了就進入歷史的淘汰好了，過去就是這樣。我們今天大法弟子所表現的慈悲，是過去任何生命在修煉中都沒有做到的。」在美國西部法會上師父講到：「無論在歷史上這個修煉那個修煉，我告訴大家，人從來都沒有修煉成過。」我理解到：師父其實是給我們講了舊宇宙的神不符合「真、善、忍」宇宙大法的狀態和表現，因為他們的「善」是不純淨的，對人而言是有保留的，甚至僅僅是將其作為一個可「在三界以外微觀上操縱人的身體」修煉的環境，正是由於他們的偏離，因此他們都是這次正法中被正的對像。
結合最近師父的幾篇新經文，在《大法弟子的正念是有威力的》中，師父說：「因為我們是修正法的，對於善良的生命和世人都要愛護和救度，所以做任何事都要用善的表現」。在《弟子的偉大》中說：「在用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人的偉大壯舉中，完善著每一個大法弟子圓滿的路」。在渥太華法會上講：「那麼，我們本著善念，在證實法中、在揭露邪惡中所做的一切都體現出了我們弟子的偉大、慈悲」。在《不政治》中講：「這是大法弟子在承受被迫害時還能挽救眾生的偉大的慈悲體現」。在《致北歐法會全體學員》中講：「無論我們在講清真象、揭露邪惡或參與其他的大法活動，包括我們的法會，都要表現出大法弟子的慈悲與正法修煉所體現出來的善」。而針對學員題為《甚麼是真正的善》而專寫的新經文《正法與修煉》中師父再次講：「在處理具體問題時對表面的人要儘量平和與慈善」。
我理解，幾乎所有經文中師父反覆講了「善」的問題，這是因為將來如果我們修成了，做為新宇宙中的法粒子，我們的善必須是夠標準的，絕對的純淨，而今天我們面對著如此複雜的人心、滿腦子敗壞觀念的人，在這個物慾橫流的世間艱難講真象的過程，就是我們真正的理解大善的真正含意，從而向我們先天最高境界昇華的過程，只有參與這一過程，我們才能修出最純淨的「善」。所以講真象絕不能停留在做表面的工作上，講真象的效果不是我們執著的，但卻是我們應該思考，並不斷擴展自己「善」的容量的一種參照。
再回到天災這一話題，我悟到：天災的警告體現的仍是師尊的慈悲，我們也應該抱著這樣的慈悲去告知世人。如果我們真正的理解「大法弟子所承受的魔難是正法與修煉中的事情」（《不政治》），我們就不會抱著對人的、不符合新宇宙神的「善」的標準的情緒去講真象。而更重要的是，「正法是大法弟子的使命」（《甚麼是功能》），怎樣才能完成這一使命呢？我們所面對的問題都牽扯到背後看不見的巨大因素，就是許許多多不夠標準的高層生命，甚麼樣的力量才能正他們呢？我想那就是絕對的「善」的力量，如果我們自己不夠純淨，那麼「氣與氣之間哪有制約作用？」所以講真象中也是要去掉我們不夠善的部份，讓我們真正體會善和慈悲的力量。
讓我們告訴世人天災是佛的慈悲警告；讓我們告訴他們選擇正義、幫助善良就是選擇生的機會；讓我們教會他們如何抵制邪惡的指令；讓我們教會他們如何善良的活著。「佛光普照，禮義圓明。」
