圓融大法，不走極端

【明慧網2001年1月10日】 師父新經文《忍無可忍》發表後，個別弟子有一些過激的認識，同時社會上也產生了強烈的反響，有人以為我們要不忍了、要搞暴力了，對大法產生了歧義。這裏談談我們的認識，與大家切磋。

1． 不同層次生命，有不同圓融法的狀態。

《道法》中講：「其實大法不只是度人的，也是講給各界眾生的，覺悟了的本性自會知道如何去做」

不同層次的護法天神，有他們那層護法的狀態。修成的一面降魔、正法，可不是搞人間的暴力。修煉的理和常人的理是反的。人間的暴力強權，恰恰是最無力的，真正的強大是慈悲的力量。

正是在邪惡的迫害中，我們真正按大法要求做到了「打不還手，罵不還口」，真正做到了大善大忍，為了真理犧牲一切，才喚醒了那麼多世人的同情和支持，才糾正了一些人對大法的偏見。

如果背離了大法的要求，人間弟子的假如有了過激的行為，世人會把我們當成搞暴力的勢力，轉而反對大法，給正法進程造成重大損失。

2． 邪惡盼著我們搞暴力，我們絕不能被政治利用

「這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭，從而成為邪教……」（《大法金剛永純》）我們不是宗教，大法的每一個粒子，都不能重演歷史的教訓，走邪了。那樣不止是個人的證悟前功盡棄，給大法造成損失，邪惡的瘋狂迫害也會毫無顧忌。

3．有關對「殺生的法理」的認識

有種錯誤認識：師父講殺生問題，有在低層的要求，又有在佛境界的體現。那麼在正法的現階段，捨盡一切，做到「無漏」，對於修到很高境界的人，是否用用非常手段也無所謂呢？

不知道「能這麼做」的人有「多高」？師父在不同層次銷毀了無數邪惡，而在人間這一層，始終在用人看得見的形式和平地、慈悲地講法，言傳身教著弟子。我們人間的弟子怎能想到過激的行為、甚至暴力呢？

師父在給《去除魔性》一篇心得的批示中講道：「……我們向人講清真相，都是在採取主動清除魔而不是縱容和消極承受，但思想和行為一定要用善的。」我們大善大忍的境界，博得世人理解和支持的同時，也是最好的除惡了。

4． 既然還像以前那樣，為甚麼還要講「忍無可忍」呢？我們是否得有新的做法得跟上新的天象？

如果在這一點上含糊不清，容易讓「走極端的觀念」，冒充「新的做法」來渾水摸魚。

《道法》中：「我不是叫你們人為地做甚麼，只是叫你們明白法理……覺悟了的本性自會知道如何去做」。如果不明白「忍無可忍」的法理，神的一面被抑制著，不能很好地正法，我們最後證悟的法可能也不完整。現在我們明確了，就要擺脫以前的一些觀念了。

比如大陸一些學員以前在魔難中「逆來順受」、「變相縱容邪惡」（如招供出別的功友、順從各種迫害）等，是不該再發生了；而在海外，江家鷹犬的破壞，學員以前對「用法律手段」來遏制它們，可能有所顧忌，現在也不會有觀念上的障礙了。當然這只是一個方面的例子。

5． 消除世人的誤解，更好地講清真相

現在，常人們對《忍無可忍》的誤解，給學員們提出了一個新的考驗，也是一個很好的洪法、正人心的機會。我們不妨明確告訴他們：不同層次的護法神，用不同層次的方式鏟除邪惡。人間的暴力與正法無緣，搞暴力的常人給我們栽贓，我們決不認同。

《大法義解》中講了：「咱們也沒有甚麼可隱晦的，唯一存在的可能在將來要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一種強大的疾病中被淘汰」，各個層次的護法神「放手」清理邪惡，那麼各式各樣的惡人惡報將會越來越多，這是法正人間的表現之一吧。發生在常人身邊，也是很有說服力的。

以上僅供功友們參考。